當前位置:法律圖書館>>法治動態>>藍白皮書>>國(guo)新(xin)辦發《西藏發展(zhan)道路的歷史選擇》白皮書
//cciia.org.cn 2015-4-15 16:24:15 來源:新華(hua)網
新(xin)華網北京(jing)4月15日電(dian) 國務院新(xin)聞辦公室15日發(fa)表了(le)《西藏發(fa)展道(dao)路的歷(li)史選擇》白皮書(shu)。全文(wen)如下:
西藏發展道路的歷史選(xuan)擇
(2015年4月)
中華人民共和國
國務院新聞辦公室
目錄
前言
一、舊制度必然退出(chu)西藏歷史(shi)舞(wu)臺
二(er)、新西藏走上了一條正確發展道(dao)路
三、“中間道路(lu)”的實(shi)質是(shi)分裂(lie)中國
四、“和平”、“非暴力”的(de)假象
五、中央政(zheng)府對十(shi)四世達賴的政(zheng)策
結束語
前言
中(zhong)華(hua)(hua)人(ren)民(min)共和國是中(zhong)國各族(zu)人(ren)民(min)共同締(di)造的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)多民(min)族(zu)國家。在(zai)長期的(de)(de)(de)歷史發展中(zhong),中(zhong)國各民(min)族(zu)形成了休戚與共的(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)命(ming)運(yun)共同體(ti)。西藏自古是中(zhong)國的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分,藏族(zu)是中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)命(ming)運(yun)共同體(ti)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)員。西藏的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)始終與偉大祖國和中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)緊密相(xiang)連。
歷(li)史(shi)上,藏族人(ren)民創造了輝煌(huang)的歷(li)史(shi)和文(wen)化,為(wei)豐富和發展中(zhong)國歷(li)史(shi)、中(zhong)華文(wen)化作出了貢獻。但是,直到20世(shi)紀中(zhong)期,西藏仍(reng)處于政教合一的封建農奴制統治之下(xia),生產力水(shui)平(ping)極其低下(xia),社(she)會保守封閉、衰敗(bai)落后(hou)。
西藏(zang)真正步入現(xian)代文明始于1949年(nian)中(zhong)華人民(min)共和國成立(li)后。歷經和平解放、民(min)主改(gai)革、自治區成立(li)、改(gai)革開放等(deng)重要發(fa)展(zhan)階段,西藏(zang)不僅(jin)建(jian)立(li)起全新的社會制度,而且實現(xian)了(le)經濟社會發(fa)展(zhan)的歷史性跨越,走上了(le)中(zhong)國特色社會主義道(dao)路。
西藏(zang)走上今天的(de)發(fa)展道路(lu),是(shi)現(xian)代文(wen)明(ming)發(fa)展的(de)客觀要求,順應(ying)了(le)人(ren)(ren)類社(she)(she)會進步潮流,符(fu)合(he)(he)中(zhong)國國情和發(fa)展實際,符(fu)合(he)(he)西藏(zang)各(ge)族人(ren)(ren)民(min)的(de)根本(ben)利益(yi)。在(zai)(zai)這條道路(lu)上,西藏(zang)各(ge)族人(ren)(ren)民(min)當家(jia)作主,成(cheng)為國家(jia)、社(she)(she)會和自己(ji)命運的(de)主人(ren)(ren);西藏(zang)實現(xian)了(le)由貧窮落后向富裕(yu)文(wen)明(ming)的(de)跨越,以嶄新(xin)(xin)姿態呈現(xian)在(zai)(zai)世人(ren)(ren)面(mian)(mian)前;西藏(zang)各(ge)族人(ren)(ren)民(min)與全國人(ren)(ren)民(min)和睦相(xiang)處、和衷共濟,共同創造(zao)幸福(fu)美好新(xin)(xin)生活;西藏(zang)以開放的(de)姿態面(mian)(mian)向世界,積極吸納人(ren)(ren)類文(wen)明(ming)優秀成(cheng)果。
西(xi)(xi)藏(zang)(zang)發(fa)展(zhan)(zhan)進步(bu)所取得的(de)(de)巨大成就,充分說明(ming)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)走(zou)上的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)道路是正確的(de)(de)。但是,長期流亡(wang)海外、代表封(feng)建農奴主階級(ji)殘余(yu)勢(shi)力(li)的(de)(de)十四(si)(si)世達賴集團(tuan),出于“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)獨(du)立(li)”的(de)(de)政治目的(de)(de)和對舊(jiu)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)政教合(he)一的(de)(de)封(feng)建農奴制(zhi)的(de)(de)眷戀,在(zai)長期推行暴力(li)“藏(zang)(zang)獨(du)”路線遭(zao)受失敗后,這些(xie)年又大肆(si)鼓吹(chui)“中(zhong)間道路”。“中(zhong)間道路”貌(mao)似“妥協”、“折衷”、“和平(ping)”、“非暴力(li)”,實(shi)則否(fou)定新(xin)中(zhong)國成立(li)以來西(xi)(xi)藏(zang)(zang)走(zou)上的(de)(de)正確發(fa)展(zhan)(zhan)道路,企(qi)圖在(zai)中(zhong)國領土上建立(li)由十四(si)(si)世達賴集團(tuan)統治的(de)(de)“國中(zhong)之國”,分步(bu)達到實(shi)現“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)獨(du)立(li)”的(de)(de)目的(de)(de)。
一、舊制度必然退出西藏歷史舞臺
20世紀50年(nian)代,當奴(nu)隸制(zhi)、農奴(nu)制(zhi)、黑奴(nu)制(zhi)已(yi)為現代文明所徹底唾棄(qi)之時,西(xi)藏社會依然(ran)處于政(zheng)教合(he)一的封(feng)建農奴(nu)制(zhi)統治之下。政(zheng)教合(he)一的封(feng)建農奴(nu)制(zhi)粗暴踐踏人類(lei)尊嚴(yan),嚴(yan)重侵犯基本(ben)人權(quan),根本(ben)阻礙西(xi)藏社會發展,完全(quan)背離中國(guo)和(he)世界進(jin)步潮(chao)流。
——政(zheng)教合一(yi),神權(quan)至(zhi)上,神權(quan)政(zheng)治的典(dian)型代(dai)表
在舊西藏(zang),神權(quan)至(zhi)上,政權(quan)庇護(hu)神權(quan),神權(quan)控制政權(quan),神權(quan)與政權(quan)融為一體(ti),共同維護(hu)官家、貴族和寺(si)院(yuan)上層僧侶三(san)大(da)封建領主的統(tong)治。據統(tong)計(ji),1959年(nian)民主改革前(qian),西藏(zang)共有(you)寺(si)廟2676座,僧眾(zhong)114925人。僧眾(zhong)人數約占男(nan)性人口的四分之一,其比例遠超歐洲中世紀神職人員,世所罕(han)見。
在神權(quan)政治下,宗教(jiao)被(bei)封建農奴制(zhi)玷污,寺廟(miao)并非單純的(de)潛心禮佛的(de)清凈之地(di),而是集開展宗教(jiao)活動、控制(zhi)一(yi)方政權(quan)、實施(shi)經濟(ji)剝削、囤積武裝力量、進行司法審判等功能為(wei)一(yi)體(ti)的(de)統治堡(bao)壘。有的(de)寺廟(miao)內部私設公堂,不僅有手銬、腳鐐、棍棒,還有用(yong)來(lai)剜(wan)目、抽(chou)筋(jin)的(de)殘酷刑具,懲罰農奴手段極(ji)其殘忍。現(xian)存的(de)20世紀50年(nian)代初(chu)西藏地(di)方政府(fu)有關部門致熱布典頭目的(de)一(yi)封信內記載,一(yi)次,為(wei)了給十(shi)四世達賴念(nian)經祝壽,下密院(yuan)全體(ti)人(ren)員需(xu)要念(nian)忿怒十(shi)五(wu)施(shi)食回遮法,“為(wei)切實完(wan)成此次佛事,需(xu)于當日拋食,急需(xu)濕(shi)腸(chang)一(yi)副、頭顱(lu)兩個、多種血、人(ren)皮一(yi)整張,望立即送來(lai)”。寺廟(miao)領主在三大領主中(zhong)放債最(zui)多,約占(zhan)總額的(de)80%。
由于大(da)量人(ren)(ren)口(kou)(kou)不(bu)從事生(sheng)育和生(sheng)產,并且成為神權(quan)政治壓榨的工(gong)具,導致社會資源嚴重(zhong)匱乏,人(ren)(ren)口(kou)(kou)增(zeng)長長期(qi)(qi)停滯(zhi)。據19世(shi)紀中期(qi)(qi)成書的《圣武(wu)記(ji)·西(xi)藏后記(ji)》記(ji)載,清乾隆二年(1737年)理藩院(yuan)匯造(zao)西(xi)藏達賴、班禪所轄(xia)地(di)區,共有(you)(you)喇(la)嘛31.62萬(wan)(wan)人(ren)(ren)以上(shang),而當時西(xi)藏(不(bu)含今昌(chang)都地(di)區)共有(you)(you)人(ren)(ren)口(kou)(kou)約109萬(wan)(wan)。到20世(shi)紀50年代初,西(xi)藏人(ren)(ren)口(kou)(kou)依然徘徊在100多(duo)萬(wan)(wan),200多(duo)年間(jian)幾乎沒有(you)(you)增(zeng)長。
利用宗教加強對(dui)社(she)會的(de)(de)(de)控(kong)制,是(shi)神(shen)權政治的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)特點。原(yuan)國民政府蒙藏委員會駐拉薩辦(ban)事(shi)處官員、20世(shi)(shi)紀40年代在(zai)西藏工(gong)作的(de)(de)(de)著名藏學家李(li)有義(yi)(yi)在(zai)回憶文章《西藏,神(shen)秘的(de)(de)(de)和(he)不(bu)再(zai)神(shen)秘的(de)(de)(de)》中感嘆道:“西藏的(de)(de)(de)農(nong)奴(nu)遭受(shou)著如此殘酷的(de)(de)(de)剝削(xue)和(he)壓迫(po),他(ta)們(men)(men)為什么不(bu)起來反抗呢?我(wo)也(ye)向農(nong)奴(nu)問(wen)過(guo)這(zhe)個問(wen)題。不(bu)料他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)答(da)復卻是(shi)‘第,賴(lai)哉’,意為這(zhe)是(shi)業果(guo)。他(ta)們(men)(men)相信今世(shi)(shi)受(shou)苦是(shi)前世(shi)(shi)造了孽,今世(shi)(shi)受(shou)苦才能洗(xi)凈罪孽,下世(shi)(shi)就能轉生到更(geng)好的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。這(zhe)就是(shi)喇嘛對(dui)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)教導,而(er)藏民是(shi)堅信不(bu)疑的(de)(de)(de)。”在(zai)李(li)有義(yi)(yi)看來,正是(shi)這(zhe)種思(si)想(xiang)控(kong)制,使“農(nong)奴(nu)一生一世(shi)(shi)都是(shi)為未(wei)來積累(lei)功德(de),貴(gui)族用鞭子抽他(ta)們(men)(men),他(ta)們(men)(men)還以為是(shi)在(zai)為他(ta)們(men)(men)洗(xi)罪呢!”
親歷西(xi)藏的(de)英國人查爾(er)斯·貝爾(er)在(zai)《十三世(shi)達(da)(da)賴喇(la)(la)嘛(ma)(ma)傳》中(zhong)說:“你(ni)(ni)下(xia)一輩子是人還(huan)是豬,難(nan)道對你(ni)(ni)沒什么關系嗎?達(da)(da)賴喇(la)(la)嘛(ma)(ma)能保你(ni)(ni)投胎成人,當大官,或者更好(hao)一些——在(zai)一個(ge)佛(fo)教興(xing)盛的(de)國度里當大喇(la)(la)嘛(ma)(ma)。”他進(jin)而指出:“毫(hao)無疑問,喇(la)(la)嘛(ma)(ma)采用了精神恐怖手法以維持(chi)他們的(de)影響(xiang)和(he)將政(zheng)權繼(ji)續控制在(zai)他們手中(zhong)。”
——等級森嚴,踐踏人權,封建農奴(nu)制在(zai)東(dong)方(fang)的最后堡壘
1959年(nian)以(yi)前的(de)(de)西(xi)(xi)藏(zang)(zang),仍然保留(liu)著封(feng)建農(nong)奴(nu)制。法(fa)國旅(lv)行家亞歷山(shan)大·大衛·妮(ni)爾1916-1924年(nian)間(jian)曾先后5次到西(xi)(xi)藏(zang)(zang)及(ji)其周邊地(di)(di)區考察(cha)。1953年(nian),她(ta)出版了(le)《古(gu)老的(de)(de)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)面(mian)對新生的(de)(de)中國》,對舊西(xi)(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)農(nong)奴(nu)制有過這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)描述:“在西(xi)(xi)藏(zang)(zang),所(suo)有農(nong)民都是終身(shen)負債的(de)(de)農(nong)奴(nu),在他(ta)們中間(jian)很難找(zhao)到一(yi)個已經還清了(le)債務(wu)(wu)的(de)(de)人。”“為了(le)維系生活,農(nong)奴(nu)不得不借(jie)錢、借(jie)糧、借(jie)牲畜(chu),支付高額利息(xi)。然而,來年(nian)的(de)(de)收(shou)獲(huo)永遠(yuan)還不完膨脹的(de)(de)利息(xi)。”“在毫(hao)無辦(ban)法(fa)的(de)(de)情況下,他(ta)們只(zhi)好再借(jie),借(jie)口糧,借(jie)種(zhong)子(zi)。……如此下去(qu)(qu),年(nian)復一(yi)年(nian),永無完結,直到臨(lin)死的(de)(de)時(shi)候(hou)也不能從(cong)債務(wu)(wu)中解脫出來,而這(zhe)(zhe)些債務(wu)(wu)就(jiu)落到了(le)他(ta)兒子(zi)的(de)(de)身(shen)上(shang),可(ke)(ke)憐的(de)(de)兒子(zi)從(cong)剛一(yi)開始種(zhong)田生涯起,就(jiu)受到這(zhe)(zhe)些祖傳(chuan)的(de)(de)債務(wu)(wu)的(de)(de)壓榨,而這(zhe)(zhe)些債的(de)(de)起源早已是遙遠(yuan)的(de)(de)過去(qu)(qu)的(de)(de)事了(le),他(ta)根本不知道這(zhe)(zhe)從(cong)什么時(shi)候(hou)說起。”“這(zhe)(zhe)些可(ke)(ke)憐的(de)(de)人們只(zhi)能永遠(yuan)待在他(ta)們貧窮(qiong)的(de)(de)土地(di)(di)上(shang)。他(ta)們完全失去(qu)(qu)了(le)一(yi)切(qie)人的(de)(de)自由,一(yi)年(nian)更比一(yi)年(nian)窮(qiong)。”
在封建農奴制下(xia),人(ren)(ren)被劃分為等(deng)(deng)級(ji)(ji)。在舊西藏(zang)通行了數百(bai)年的《十(shi)三(san)法(fa)典(dian)》和《十(shi)六法(fa)典(dian)》,明確將(jiang)(jiang)人(ren)(ren)分成三(san)等(deng)(deng)九級(ji)(ji),將(jiang)(jiang)森嚴的等(deng)(deng)級(ji)(ji)制度法(fa)律化。法(fa)典(dian)規定:“人(ren)(ren)分上(shang)(shang)中(zhong)下(xia)三(san)等(deng)(deng),每一(yi)等(deng)(deng)人(ren)(ren)又分上(shang)(shang)中(zhong)下(xia)三(san)級(ji)(ji)。此上(shang)(shang)中(zhong)下(xia)三(san)等(deng)(deng),系就(jiu)其血(xue)統貴賤職位高(gao)低而(er)定”,“人(ren)(ren)有等(deng)(deng)級(ji)(ji)之分,因此命(ming)(ming)價也有高(gao)低”,“上(shang)(shang)等(deng)(deng)上(shang)(shang)級(ji)(ji)人(ren)(ren)命(ming)(ming)價為與(yu)尸體等(deng)(deng)重的黃金”,“下(xia)等(deng)(deng)下(xia)級(ji)(ji)人(ren)(ren)命(ming)(ming)價為一(yi)根(gen)草繩(sheng)”。
落后的封建(jian)農奴(nu)(nu)制以(yi)及政教(jiao)合一(yi)的神權(quan)政治,使舊西(xi)藏(zang)(zang)成為一(yi)個貧富分(fen)化極其懸(xuan)殊(shu)的社(she)會。至20世紀50年(nian)代(dai)末,占(zhan)(zhan)(zhan)西(xi)藏(zang)(zang)人(ren)(ren)(ren)口(kou)不足5%的三大領主及其代(dai)理(li)人(ren)(ren)(ren)幾(ji)乎占(zhan)(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)(you)西(xi)藏(zang)(zang)全(quan)部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以(yi)及大部分(fen)牲(sheng)畜(chu)。據統計,1959年(nian)民主改革(ge)前,西(xi)藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)(you)世襲(xi)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)197家,大貴(gui)(gui)(gui)族(zu)25家,其中(zhong)居前的七八家貴(gui)(gui)(gui)族(zu),每家占(zhan)(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)(you)幾(ji)十個莊園,幾(ji)萬(wan)克土地(15克相當(dang)于(yu)1公頃)。十四(si)世達賴家族(zu)占(zhan)(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)(you)27座莊園、30個牧場,擁有(you)(you)(you)(you)農牧奴(nu)(nu)6000多(duo)人(ren)(ren)(ren)。十四(si)世達賴本人(ren)(ren)(ren)手上有(you)(you)(you)(you)黃金16萬(wan)兩,白(bai)銀(yin)9500萬(wan)兩,珍寶玉器2萬(wan)多(duo)件,有(you)(you)(you)(you)各(ge)種綢緞、珍貴(gui)(gui)(gui)裘皮衣服(fu)1萬(wan)多(duo)件。而占(zhan)(zhan)(zhan)西(xi)藏(zang)(zang)人(ren)(ren)(ren)口(kou)95%的農奴(nu)(nu)和(he)奴(nu)(nu)隸,則一(yi)無所有(you)(you)(you)(you),處(chu)境(jing)悲慘,毫無人(ren)(ren)(ren)權(quan)可言。對這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren),西(xi)藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)(you)民諺稱(cheng):“生(sheng)命雖(sui)由父母(mu)所生(sheng),身體卻(que)為官家占(zhan)(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)(you)。縱有(you)(you)(you)(you)生(sheng)命和(he)身體,卻(que)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)做主的權(quan)利。”
——封閉落后(hou),遠離現代文明,絕(jue)非想象中的“香(xiang)格里拉”
20世紀30年代,英國(guo)作(zuo)家詹姆斯(si)·希爾頓在《消失的(de)地平線》一書中,描繪了夢幻般美(mei)妙絕(jue)倫(lun)的(de)人間樂土(tu)——“香(xiang)(xiang)格(ge)里拉(la)”。此(ci)后(hou),追尋“香(xiang)(xiang)格(ge)里拉(la)”成為許多人的(de)夢想,有(you)人甚至把西藏視為“香(xiang)(xiang)格(ge)里拉(la)”的(de)原生地。然而,這只是人們的(de)善良(liang)愿望,舊西藏根本不存在“香(xiang)(xiang)格(ge)里拉(la)”。
舊西藏(zang)的(de)落后從(cong)以下(xia)情況可略(lve)窺一(yi)(yi)(yi)斑:直(zhi)至(zhi)1951年和(he)平解(jie)放時,西藏(zang)沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)所近(jin)代意義(yi)上(shang)的(de)學校(xiao),青壯年文盲率高達(da)95%;沒(mei)有(you)(you)現代醫(yi)療,求神拜佛(fo)是大部分(fen)人(ren)(ren)醫(yi)治疾病(bing)的(de)主要辦(ban)法(fa),人(ren)(ren)均壽(shou)命只(zhi)有(you)(you)35.5歲;沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條正(zheng)規公路,貨物運輸(shu)、郵件傳遞全(quan)靠人(ren)(ren)背畜馱;僅有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)125千瓦的(de)小電站,且只(zhi)供十(shi)四(si)世(shi)達(da)賴及少數特權者(zhe)使用。
親歷舊(jiu)西藏(zang)的(de)(de)(de)(de)中外人(ren)士無不被(bei)其落后的(de)(de)(de)(de)社會場景所(suo)觸動,并留(liu)下許(xu)多身臨其境(jing)的(de)(de)(de)(de)描述。1945年,李(li)有義在(zai)(zai)西藏(zang)實地(di)考察數(shu)月后觀察道(dao):“在(zai)(zai)沿著雅魯藏(zang)布江中下游(you)約(yue)1700多英里的(de)(de)(de)(de)旅程(cheng)中,我(wo)(wo)所(suo)看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)是一派衰敗的(de)(de)(de)(de)景象。在(zai)(zai)每天的(de)(de)(de)(de)旅程(cheng)中都能(neng)看(kan)(kan)到幾處人(ren)去樓空的(de)(de)(de)(de)廢墟,壟(long)畝痕(hen)跡(ji)依稀可(ke)辨,人(ren)煙(yan)卻已杳(yao)杳(yao)。我(wo)(wo)所(suo)經過的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種‘鬼鎮’何止百(bai)處……我(wo)(wo)出發考察時正是秋收(shou)(shou)季節。這(zhe)個季節就是在(zai)(zai)內地(di)比較落后的(de)(de)(de)(de)農村里,你(ni)也可(ke)以在(zai)(zai)農民的(de)(de)(de)(de)臉上看(kan)(kan)到收(shou)(shou)獲的(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)。但(dan)是在(zai)(zai)1945年的(de)(de)(de)(de)西藏(zang)農村,我(wo)(wo)卻不曾看(kan)(kan)到一副喜悅(yue)的(de)(de)(de)(de)面孔。我(wo)(wo)所(suo)看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)是貴族(zu)和(he)(he)‘差領巴’(收(shou)(shou)租人(ren))對農奴的(de)(de)(de)(de)怒吼(hou)和(he)(he)鞭打(da),我(wo)(wo)所(suo)聽到的(de)(de)(de)(de)是農奴的(de)(de)(de)(de)哭泣和(he)(he)嘆息聲。”
原英國《每日(ri)郵(you)報》駐印度(du)記者埃(ai)德蒙(meng)·坎(kan)德勒(le)在1905年出版(ban)的(de)《拉(la)薩(sa)真面目(mu)》中(zhong)也(ye)寫道:拉(la)薩(sa)“這(zhe)座城(cheng)市臟得無法形容(rong),沒(mei)有(you)(you)下水道,路面也(ye)沒(mei)有(you)(you)鋪砌石(shi)塊。沒(mei)有(you)(you)一(yi)棟(dong)房子清潔干凈或經常(chang)有(you)(you)人打掃。下雨之后,街道就成了一(yi)洼洼的(de)死水塘,豬狗則跑到這(zhe)些地(di)方(fang)來尋找廢(fei)物渣滓”。
曾任(ren)西(xi)藏(zang)自治區廣電廳(ting)廳(ting)長(chang)的杜泰(藏(zang)族)回憶說:“當1951年我(wo)來到拉薩的時(shi)候(hou),這座城市的貧(pin)困和(he)(he)破敗(bai)確實也出乎我(wo)的意料(liao)。那(nei)時(shi)候(hou),拉薩除了大昭(zhao)寺周圍的八廓(kuo)街,幾乎沒(mei)有一條像樣的街道,也沒(mei)有任(ren)何公(gong)共服務設施,沒(mei)有路燈,沒(mei)有供水和(he)(he)排水設備(bei)。街頭(tou)經常看到凍餓而死的人的尸體(ti),還有乞丐(gai)、囚犯和(he)(he)成群的狗(gou)。大昭(zhao)寺西(xi)面是(shi)叫‘魯布(bu)邦倉’的乞丐(gai)村,小昭(zhao)寺周圍也是(shi)乞丐(gai)聚合地。當時(shi)乞丐(gai)竟有三四千之多,占(zhan)城市人口的十分(fen)之一強。”
1950年,原西(xi)藏(zang)地(di)方(fang)政府噶倫、后來(lai)擔任過中國全國人大常(chang)委會(hui)副委員(yuan)長的阿(a)沛·阿(a)旺(wang)晉美向噶廈發(fa)電反映昌(chang)都地(di)區情況(kuang)時說:“因(yin)時世混(hun)濁,民(min)不堪命,這里有的宗(相當縣)內僅有七、八戶還(huan)有糌(zan)粑,其余全以食元根(即蔓菁)為(wei)生,乞(qi)丐成群,景象凄涼。”
大量事實(shi)證明,到20世紀中(zhong)葉,西藏的舊制度(du)已經走到了盡頭。阿沛·阿旺晉美曾回憶(yi)說:“記得在40年代,我同一些知心(xin)朋友曾多次交談過西藏舊社(she)會(制度(du))的危機,大家均認為照老樣子下去,用不(bu)了多久,農奴死光(guang)了,貴族(zu)也活不(bu)成,整個社(she)會就將毀(hui)滅。”
20世(shi)紀(ji)(ji)50年(nian)(nian)代,世(shi)界上(shang)大(da)(da)多數(shu)國(guo)(guo)(guo)家和地區(qu)(qu)已實(shi)(shi)現(xian)了政(zheng)教分離,此時(shi)的(de)西(xi)藏仍然實(shi)(shi)行著(zhu)這種落(luo)后的(de)制(zhi)度,嚴重(zhong)阻礙著(zhu)西(xi)藏社會的(de)發展進(jin)步,使(shi)(shi)西(xi)藏與(yu)現(xian)代文明漸(jian)行漸(jian)遠。19世(shi)紀(ji)(ji)后,世(shi)界許(xu)多國(guo)(guo)(guo)家和地區(qu)(qu)掀起廢(fei)奴(nu)運動,英(ying)國(guo)(guo)(guo)、俄(e)國(guo)(guo)(guo)、美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)等國(guo)(guo)(guo)紛(fen)紛(fen)廢(fei)除(chu)奴(nu)隸(li)(li)制(zhi)度。1807年(nian)(nian),英(ying)國(guo)(guo)(guo)議會通(tong)過(guo)法令(ling)禁止本國(guo)(guo)(guo)船只參與(yu)奴(nu)隸(li)(li)販運交易(yi)。1861年(nian)(nian),俄(e)國(guo)(guo)(guo)皇帝亞歷(li)山大(da)(da)二(er)世(shi)正(zheng)(zheng)式批準了廢(fei)除(chu)農(nong)奴(nu)制(zhi)度的(de)“法令(ling)”和“宣言(yan)(yan)”。1862年(nian)(nian)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)總統林肯發表(biao)《解放黑人奴(nu)隸(li)(li)宣言(yan)(yan)》,1865年(nian)(nian)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)會通(tong)過(guo)《憲法第13條修正(zheng)(zheng)案》,正(zheng)(zheng)式廢(fei)除(chu)奴(nu)隸(li)(li)制(zhi)。1948年(nian)(nian),聯合國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)會通(tong)過(guo)的(de)《世(shi)界人權宣言(yan)(yan)》規定(ding):任何人不得使(shi)(shi)為奴(nu)隸(li)(li)或(huo)奴(nu)役;一切形式的(de)奴(nu)隸(li)(li)制(zhi)度和奴(nu)隸(li)(li)買(mai)賣(mai),均應予(yu)以禁止。在(zai)農(nong)奴(nu)制(zhi)近乎絕跡的(de)20世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)葉,世(shi)界上(shang)最(zui)大(da)(da)的(de)農(nong)奴(nu)制(zhi)堡壘(lei)依然盤(pan)踞在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)西(xi)藏,這不僅阻礙著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會發展進(jin)步,也是對人類文明、良知和尊嚴的(de)羞辱(ru)。
隨著新中(zhong)國的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)及(ji)中(zhong)國社會的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)進步(bu),在20世(shi)紀50年(nian)代末(mo)60年(nian)代初(chu),西(xi)藏(zang)(zang)舊制(zhi)度被徹底廢除(chu)。然而(er),十四(si)世(shi)達賴(lai)集團(tuan)卻逆歷史潮流(liu)(liu)而(er)動,非但不反思舊西(xi)藏(zang)(zang)政(zheng)(zheng)教(jiao)合一(yi)(yi)(yi)制(zhi)度的(de)(de)(de)黑暗殘暴,反而(er)留(liu)戀不舍,夢想著有(you)朝一(yi)(yi)(yi)日把這種(zhong)制(zhi)度重新搬回西(xi)藏(zang)(zang)。對(dui)此,十四(si)世(shi)達賴(lai)集團(tuan)的(de)(de)(de)有(you)關文件有(you)著清楚的(de)(de)(de)記載。1963年(nian)制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)《西(xi)藏(zang)(zang)未(wei)(wei)來民(min)主憲法(草案(an))》中(zhong)稱:“西(xi)藏(zang)(zang)以(yi)佛祖(zu)所(suo)教(jiao)誨之(zhi)佛法精神為(wei)基礎(chu),建(jian)(jian)立(li)一(yi)(yi)(yi)個民(min)主統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)國家”。1991年(nian)制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)《流(liu)(liu)亡(wang)藏(zang)(zang)人憲法》規定(ding):“未(wei)(wei)來西(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治是(shi)在堅持非暴力原則的(de)(de)(de)基礎(chu)上建(jian)(jian)立(li)一(yi)(yi)(yi)個政(zheng)(zheng)教(jiao)合一(yi)(yi)(yi)、自由安定(ding)的(de)(de)(de)民(min)主聯邦共和國。”1992年(nian)制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)《西(xi)藏(zang)(zang)未(wei)(wei)來政(zheng)(zheng)體及(ji)憲法要旨》將“政(zheng)(zheng)教(jiao)相(xiang)輔”規定(ding)為(wei)未(wei)(wei)來西(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治性質。2011年(nian)修訂(ding)后(hou)的(de)(de)(de)《流(liu)(liu)亡(wang)藏(zang)(zang)人憲法》規定(ding):未(wei)(wei)來西(xi)藏(zang)(zang)政(zheng)(zheng)治是(shi)“政(zheng)(zheng)教(jiao)結合”。
1949年(nian)(nian)(nian)中華人民(min)共和(he)國成立(li)后(hou),西藏(zang)發生了歷史性的(de)轉變。1951年(nian)(nian)(nian),西藏(zang)實現和(he)平解放(fang),為(wei)徹底將帝國主(zhu)義(yi)(yi)勢(shi)力驅逐出西藏(zang)創(chuang)造了條(tiao)件。1959年(nian)(nian)(nian),西藏(zang)實行民(min)主(zhu)改(gai)革,一舉結(jie)束了延續幾百(bai)年(nian)(nian)(nian)的(de)政教合(he)一的(de)封建(jian)(jian)農(nong)奴制(zhi)。1965年(nian)(nian)(nian),西藏(zang)自治區成立(li),社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度建(jian)(jian)立(li)。1978年(nian)(nian)(nian)后(hou),中國開(kai)始改(gai)革開(kai)放(fang),西藏(zang)現代化建(jian)(jian)設不斷取得新(xin)成就。進(jin)入21世紀(ji)以來(lai),西藏(zang)的(de)發展(zhan)駛入快車道,全面建(jian)(jian)設小康社會(hui)不斷取得新(xin)進(jin)展(zhan)。經過60多年(nian)(nian)(nian)的(de)建(jian)(jian)設發展(zhan),西藏(zang)各族人民(min)逐步探索出具有中國特色、西藏(zang)特點(dian)的(de)發展(zhan)路(lu)子,一個傳統與現代交相輝映的(de)新(xin)西藏(zang)呈(cheng)現在(zai)世人面前。
——新西藏的(de)發展道(dao)路,是中華(hua)民族大團(tuan)結之(zhi)路
近(jin)代以(yi)來,由于(yu)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主義的侵略,西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)面臨著(zhu)是統(tong)一(yi)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)大家(jia)庭還是從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)大家(jia)庭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)裂出(chu)(chu)去(qu)的兩(liang)種命運。英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)殖民(min)(min)者(zhe)先后(hou)于(yu)1888年(nian)(nian)和(he)(he)1904年(nian)(nian)兩(liang)次武裝侵略西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang),強迫(po)當時的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)清朝(chao)(chao)(1644-1911年(nian)(nian))政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)簽訂不平(ping)(ping)等(deng)條約,取得在西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的大量特權。清朝(chao)(chao)滅亡后(hou),英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)殖民(min)(min)者(zhe)積(ji)(ji)極培植西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)分(fen)裂勢力,制造“西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)獨立”問(wen)題。1949年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)成立后(hou),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)上層分(fen)裂分(fen)子和(he)(he)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主義勢力加緊(jin)策劃“西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)獨立”,企(qi)圖把西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)分(fen)裂出(chu)(chu)去(qu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)人(ren)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)根(gen)據西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的歷史和(he)(he)現(xian)實情況,決定采取和(he)(he)平(ping)(ping)解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的方針,堅定維護(hu)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的統(tong)一(yi)和(he)(he)領(ling)土完(wan)整。十(shi)世班(ban)禪等(deng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)各界愛國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)士也紛紛發(fa)出(chu)(chu)解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的呼吁,要求中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)軍(jun)進(jin)駐西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang),維護(hu)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)統(tong)一(yi)。1951年(nian)(nian)5月(yue)23日,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)人(ren)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)和(he)(he)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的代表簽訂《關于(yu)和(he)(he)平(ping)(ping)解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)辦法的協議(yi)》(以(yi)下簡稱《十(shi)七條協議(yi)》),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)宣告和(he)(he)平(ping)(ping)解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)。十(shi)四世達賴(lai)于(yu)10月(yue)24日致電中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)主席毛(mao)澤東,表示:“西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)及藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)僧俗人(ren)民(min)(min)一(yi)致擁護(hu),并在毛(mao)主席及中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)人(ren)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的領(ling)導下積(ji)(ji)極協助人(ren)民(min)(min)解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)軍(jun)進(jin)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)部隊鞏固國(guo)(guo)(guo)(guo)防,驅逐帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主義勢力出(chu)(chu)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang),保護(hu)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)領(ling)土主權的統(tong)一(yi)。”
和(he)平(ping)解(jie)放使西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)擺脫(tuo)了(le)帝國(guo)(guo)(guo)主義(yi)(yi)侵略勢力的(de)(de)(de)羈絆(ban),宣告了(le)帝國(guo)(guo)(guo)主義(yi)(yi)制造“西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)獨(du)立”圖謀的(de)(de)(de)破產,實現了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)在(zai)新的(de)(de)(de)歷史(shi)條件下的(de)(de)(de)大團(tuan)結。和(he)平(ping)解(jie)放還解(jie)決(jue)(jue)了(le)達賴(lai)和(he)班禪相互(hu)之間(jian)的(de)(de)(de)歷史(shi)遺留(liu)(liu)問題,促成了(le)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)內部的(de)(de)(de)大團(tuan)結。西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)和(he)平(ping)解(jie)放后,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政府(fu)逐步廢除(chu)了(le)外國(guo)(guo)(guo)在(zai)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)長期(qi)享有的(de)(de)(de)特權。1954年,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)印(yin)度簽訂(ding)了(le)《關于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方和(he)印(yin)度之間(jian)的(de)(de)(de)通(tong)(tong)商和(he)交(jiao)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)協(xie)定》,取消了(le)印(yin)度繼承的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)侵略西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)遺留(liu)(liu)下來(lai)的(de)(de)(de)特權。1956年,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)尼(ni)泊(bo)(bo)爾簽訂(ding)《中(zhong)(zhong)華(hua)人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)和(he)尼(ni)泊(bo)(bo)爾王(wang)國(guo)(guo)(guo)保(bao)持友好關系以及關于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方和(he)尼(ni)泊(bo)(bo)爾之間(jian)的(de)(de)(de)通(tong)(tong)商和(he)交(jiao)通(tong)(tong)協(xie)定》,解(jie)決(jue)(jue)了(le)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方與(yu)尼(ni)泊(bo)(bo)爾歷史(shi)上的(de)(de)(de)遺留(liu)(liu)問題。
在(zai)(zai)此后的(de)半個多世紀(ji)里(li),在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)大家(jia)庭中(zhong)(zhong),西藏(zang)各(ge)(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)與全國(guo)各(ge)(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)同(tong)心同(tong)德(de),風(feng)(feng)雨同(tong)舟,建立(li)起平等、團結(jie)、互助、和(he)諧的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)關系,藏(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)與其(qi)他民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)你中(zhong)(zhong)有我(wo)、我(wo)中(zhong)(zhong)有你,誰(shui)也(ye)離不開誰(shui)。在(zai)(zai)維(wei)護國(guo)家(jia)統一(yi)、反(fan)對民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)分裂的(de)斗爭中(zhong)(zhong),西藏(zang)各(ge)(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)緊密(mi)團結(jie)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)央政府周圍,經受住了(le)各(ge)(ge)(ge)(ge)種困難和(he)風(feng)(feng)險的(de)考驗,維(wei)護了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)團結(jie)和(he)國(guo)家(jia)統一(yi)。在(zai)(zai)實現中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)偉大復興的(de)進程(cheng)中(zhong)(zhong),西藏(zang)各(ge)(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)與全國(guo)各(ge)(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)共享國(guo)家(jia)發展成果和(he)榮耀。
為幫助西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)擺脫(tuo)貧窮落后(hou)(hou)狀態(tai),加快發(fa)展(zhan)(zhan)步伐,中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)發(fa)揮(hui)社會(hui)(hui)主義(yi)制度和(he)(he)體制優(you)勢,舉全國之(zhi)力支(zhi)援西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)設(she),以(yi)優(you)惠的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策和(he)(he)巨大的(de)(de)(de)人力、物力、財力,不(bu)斷為西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)注入新(xin)的(de)(de)(de)動力。60多年來,中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)斷加大對(dui)(dui)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)轉(zhuan)移支(zhi)付力度。1952-2013年,中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)對(dui)(dui)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)各項財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)補(bu)助達5446億元,占(zhan)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方(fang)公共(gong)財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)支(zhi)出的(de)(de)(de)95%。1980年以(yi)來,中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)先(xian)后(hou)(hou)五(wu)次召開西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)工作(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)談(tan)會(hui)(hui),從(cong)中(zhong)(zhong)國社會(hui)(hui)主義(yi)現代化建(jian)設(she)全局出發(fa),對(dui)(dui)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)建(jian)設(she)作(zuo)(zuo)出整體規劃。從(cong)1994年中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)第三次西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)工作(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)談(tan)會(hui)(hui)開始,中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)實(shi)施(shi)對(dui)(dui)口支(zhi)援西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策,安排60個(ge)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)國家(jia)機關、18個(ge)省市(shi)和(he)(he)17家(jia)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)企業(ye)對(dui)(dui)口支(zhi)援西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)。20年來,先(xian)后(hou)(hou)有七(qi)批5965名優(you)秀干部進藏(zang)(zang)(zang)工作(zuo)(zuo),實(shi)施(shi)援藏(zang)(zang)(zang)項目7615個(ge),投入援藏(zang)(zang)(zang)資金260億元,主要(yao)用于改善(shan)民生和(he)(he)基礎設(she)施(shi)建(jian)設(she),為西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)經濟(ji)社會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)作(zuo)(zuo)出了(le)重(zhong)要(yao)貢(gong)獻。2010年中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)第五(wu)次西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)工作(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)談(tan)會(hui)(hui)后(hou)(hou),中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)按照省市(shi)財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)收入的(de)(de)(de)千分之(zhi)一核定了(le)17個(ge)援藏(zang)(zang)(zang)省市(shi)的(de)(de)(de)援助資金量,并建(jian)立了(le)穩定增長機制。
——新(xin)西藏的發(fa)展道路,是人民當家作主(zhu)之路
把農奴主掌權(quan)的舊西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)改造為人(ren)民當家作主的新(xin)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang),是西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)社(she)會發展的必然要求和(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)各族人(ren)民的根(gen)本愿望。在中國(guo)特色社(she)會主義(yi)民主政治框架內,西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)已走上現代民主之路,人(ren)民的各項政治權(quan)利得(de)到充(chong)分尊重和(he)保障。
在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang),藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)門巴(ba)族(zu)(zu)(zu)(zu)、珞(luo)(luo)巴(ba)族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西(xi)(xi)(xi)(xi)族(zu)(zu)(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)、漢族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu),共(gong)同享有(you)平等(deng)(deng)參(can)與(yu)國(guo)家(jia)事務管(guan)理的權利。作(zuo)為(wei)國(guo)家(jia)根本政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)度的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)大(da)會(hui)制(zhi)度,是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)行使民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)權利的主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)途徑。目前在(zai)全(quan)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)大(da)會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong),西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)有(you)21名(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)表(biao),其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)12名(ming)(ming)為(wei)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)公(gong)民(min)(min)(min)(min),門巴(ba)族(zu)(zu)(zu)(zu)、珞(luo)(luo)巴(ba)族(zu)(zu)(zu)(zu)雖然人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口極少,也分(fen)別各(ge)有(you)1名(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)表(biao)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)政協(xie)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的特有(you)形式和(he)(he)(he)獨特優勢,是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)實行協(xie)商民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)的重要(yao)機構。目前在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)協(xie)商會(hui)議(yi)中(zhong)(zhong)(zhong),西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)有(you)委(wei)(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)29名(ming)(ming),其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)(ta)少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)委(wei)(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)有(you)26名(ming)(ming)。在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)34244名(ming)(ming)四級(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)代(dai)(dai)(dai)表(biao)中(zhong)(zhong)(zhong),藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)(ta)少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)代(dai)(dai)(dai)表(biao)31901名(ming)(ming),占93%以上(shang),門巴(ba)族(zu)(zu)(zu)(zu)、珞(luo)(luo)巴(ba)族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西(xi)(xi)(xi)(xi)族(zu)(zu)(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)均有(you)自(zi)己的代(dai)(dai)(dai)表(biao)。西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)十屆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)常(chang)委(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)44名(ming)(ming)組成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)(ta)少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)25名(ming)(ming),14名(ming)(ming)常(chang)委(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)、副主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)(ta)少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)8名(ming)(ming)。基(ji)層民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)建(jian)設不(bu)斷加強。在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang),目前95%以上(shang)的村建(jian)立(li)了(le)村民(min)(min)(min)(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)會(hui)議(yi)制(zhi)度,選(xuan)舉產生(sheng)村民(min)(min)(min)(min)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)組織(zhi)。村務公(gong)開(kai)、民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)管(guan)理實現全(quan)覆蓋,90%以上(shang)的村設立(li)公(gong)開(kai)欄,保障群眾的知情權、參(can)與(yu)權、決策權、監督權。192個(ge)城鎮(zhen)社(she)區(qu)全(quan)部建(jian)立(li)了(le)社(she)區(qu)居(ju)(ju)民(min)(min)(min)(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)大(da)會(hui)、社(she)區(qu)居(ju)(ju)委(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)等(deng)(deng)社(she)區(qu)組織(zhi),社(she)區(qu)居(ju)(ju)民(min)(min)(min)(min)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)充分(fen)的組織(zhi)保證。
中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)從(cong)國(guo)(guo)(guo)情(qing)出(chu)發,實行(xing)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)區(qu)域自(zi)治(zhi)(zhi)制(zhi)度(du)。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)五個(ge)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)之一(yi)(yi)。按照《中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)(min)共和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)憲法(fa)(fa)》和(he)(he)(he)《中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)(min)共和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)區(qu)域自(zi)治(zhi)(zhi)法(fa)(fa)》,西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)享(xiang)有(you)廣泛的(de)(de)自(zi)治(zhi)(zhi)權(quan)(quan)利,包括(kuo)立法(fa)(fa)權(quan)(quan)、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)家有(you)關(guan)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)變(bian)通(tong)執(zhi)行(xing)權(quan)(quan)、使(shi)用(yong)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)語言文(wen)字(zi)的(de)(de)權(quan)(quan)利、人(ren)(ren)事管理權(quan)(quan)、財政管理權(quan)(quan)和(he)(he)(he)自(zi)主發展(zhan)文(wen)化(hua)教育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)(quan)等。自(zi)1965年以(yi)來,西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)人(ren)(ren)大(da)及(ji)其常委會先(xian)后(hou)制(zhi)定(ding)(ding)(ding)了(le)290多部(bu)地(di)方(fang)性(xing)法(fa)(fa)規和(he)(he)(he)具有(you)法(fa)(fa)規性(xing)質的(de)(de)決議、決定(ding)(ding)(ding),對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)多項全(quan)國(guo)(guo)(guo)性(xing)法(fa)(fa)律(lv)制(zhi)定(ding)(ding)(ding)了(le)適合(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)特點的(de)(de)實施辦法(fa)(fa)。在(zai)婚(hun)(hun)姻制(zhi)度(du)方(fang)面,西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)分(fen)別(bie)于1981年和(he)(he)(he)2004年制(zhi)定(ding)(ding)(ding)變(bian)通(tong)條(tiao)例,將(jiang)《中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)(min)共和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)婚(hun)(hun)姻法(fa)(fa)》規定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)男女法(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)婚(hun)(hun)齡(ling)分(fen)別(bie)降低(di)兩歲,并規定(ding)(ding)(ding)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)執(zhi)行(xing)變(bian)通(tong)條(tiao)例之前已經形成的(de)(de)一(yi)(yi)妻(qi)(qi)多夫和(he)(he)(he)一(yi)(yi)夫多妻(qi)(qi)婚(hun)(hun)姻關(guan)系(xi)(xi),凡不(bu)(bu)主動提(ti)出(chu)解除婚(hun)(hun)姻關(guan)系(xi)(xi)者,準予維持。在(zai)生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)制(zhi)度(du)方(fang)面,根據《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)計劃生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)暫行(xing)管理辦法(fa)(fa)(試(shi)行(xing))》,西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)漢(han)族(zu)(zu)干(gan)部(bu)、職(zhi)工及(ji)家屬(shu)實行(xing)“一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)夫婦(fu)只生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)個(ge)孩子”的(de)(de)政策,而(er)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)和(he)(he)(he)納西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)族(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)等民(min)(min)(min)族(zu)(zu)干(gan)部(bu)、職(zhi)工及(ji)戶(hu)口在(zai)單位的(de)(de)家屬(shu)城(cheng)鎮(zhen)居民(min)(min)(min),一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)夫婦(fu)可以(yi)有(you)間隔地(di)生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)兩個(ge)孩子,對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)農(nong)牧(mu)區(qu)的(de)(de)農(nong)牧(mu)民(min)(min)(min)不(bu)(bu)限制(zhi)生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)數(shu)量,對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)門巴(ba)族(zu)(zu)、珞巴(ba)族(zu)(zu)以(yi)及(ji)夏(xia)爾巴(ba)人(ren)(ren)、僜(deng)人(ren)(ren)不(bu)(bu)提(ti)倡生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)指(zhi)標(biao)。西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)在(zai)執(zhi)行(xing)全(quan)國(guo)(guo)(guo)性(xing)法(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)假(jia)(jia)日的(de)(de)基礎(chu)上,還將(jiang)“藏(zang)(zang)歷新年”、“雪(xue)頓節(jie)(jie)”等西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)傳(chuan)統節(jie)(jie)日列入法(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)節(jie)(jie)假(jia)(jia)日。
《中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)共和(he)(he)國(guo)憲法》規(gui)定,國(guo)家幫助民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)方從當(dang)地(di)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)中(zhong)(zhong)大量培(pei)養各級干(gan)部(bu)(bu)、各種專業人(ren)(ren)才和(he)(he)技(ji)術(shu)工人(ren)(ren)。《中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)共和(he)(he)國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)區域自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法》規(gui)定,自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區主席、自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州州長、自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)縣(xian)長由實行民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)區域自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)公(gong)(gong)(gong)民(min)(min)(min)(min)(min)擔(dan)任;民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)方的(de)自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機關所屬(shu)工作部(bu)(bu)門(men)的(de)干(gan)部(bu)(bu)中(zhong)(zhong),應當(dang)合理配備(bei)實行區域自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)人(ren)(ren)員(yuan)。《中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)共和(he)(he)國(guo)公(gong)(gong)(gong)務員(yuan)法》規(gui)定,民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)方錄(lu)取(qu)公(gong)(gong)(gong)務員(yuan)時(shi),要對少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)考生予以(yi)適當(dang)照顧。目前,在西藏(zang)(zang)自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區干(gan)部(bu)(bu)隊伍中(zhong)(zhong),藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)干(gan)部(bu)(bu)占(zhan)70.95%,其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)縣(xian)鄉兩(liang)級領導班子(zi)中(zhong)(zhong),藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)占(zhan)70.13%。西藏(zang)(zang)自治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區歷屆人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)代表大會常務委員(yuan)會主任和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)政(zheng)府主席由藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)公(gong)(gong)(gong)民(min)(min)(min)(min)(min)擔(dan)任。在全(quan)國(guo)高考錄(lu)取(qu)和(he)(he)國(guo)家公(gong)(gong)(gong)務員(yuan)考試中(zhong)(zhong),藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)等少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)都享受加分政(zheng)策。
——新西藏的發(fa)展道路,是各民族共(gong)同(tong)繁榮進(jin)步之路
幾十年來,在中(zhong)央(yang)政府的(de)(de)大力(li)支(zhi)持和全國(guo)各族(zu)人(ren)(ren)民的(de)(de)積極幫助下,經過西藏各族(zu)人(ren)(ren)民的(de)(de)團結奮斗,西藏的(de)(de)發展(zhan)水平(ping)邁上(shang)新(xin)臺階,各項(xiang)事業不斷取得新(xin)成(cheng)就。
人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)不(bu)斷(duan)改(gai)善。2013年,西(xi)藏地區(qu)生(sheng)(sheng)產總值達到(dao)807.67億元(yuan)(yuan),農牧(mu)(mu)民(min)(min)人(ren)(ren)(ren)(ren)均(jun)純收入達到(dao)6578元(yuan)(yuan),城鎮居(ju)民(min)(min)人(ren)(ren)(ren)(ren)均(jun)可支配收入達到(dao)20023元(yuan)(yuan)。西(xi)藏絕大(da)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)口擺脫了延續上千(qian)年的(de)(de)(de)(de)貧困(kun),基本達到(dao)了小康(kang)生(sheng)(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)。2006年以來實施的(de)(de)(de)(de)農牧(mu)(mu)民(min)(min)安(an)居(ju)工程(cheng)全面(mian)完成(cheng),46.03萬戶(hu)、230萬農牧(mu)(mu)民(min)(min)住上了安(an)全適用的(de)(de)(de)(de)房屋。農牧(mu)(mu)民(min)(min)人(ren)(ren)(ren)(ren)均(jun)居(ju)住面(mian)積(ji)達30.51平(ping)方米,城鎮居(ju)民(min)(min)人(ren)(ren)(ren)(ren)均(jun)居(ju)住面(mian)積(ji)達42.81平(ping)方米。人(ren)(ren)(ren)(ren)口大(da)幅增長,2013年達到(dao)312.04萬人(ren)(ren)(ren)(ren),人(ren)(ren)(ren)(ren)均(jun)預期(qi)壽命為68.2歲(sui),分(fen)別是20世紀50年代初(chu)期(qi)的(de)(de)(de)(de)三倍和兩倍。在國家統計局、中(zhong)國郵政集團公司和中(zhong)央(yang)電視臺聯合舉辦的(de)(de)(de)(de)“CCTV經濟生(sheng)(sheng)活(huo)大(da)調查(cha)”中(zhong),拉薩市連續5年被評為中(zhong)國幸福指數(shu)最高的(de)(de)(de)(de)城市。
教(jiao)育衛(wei)生(sheng)(sheng)和(he)社會(hui)保(bao)障事業全(quan)(quan)面發展。西藏(zang)在(zai)全(quan)(quan)國(guo)率先實現學前教(jiao)育、城鄉(xiang)義務(wu)(wu)教(jiao)育和(he)高中(zhong)階段教(jiao)育15年(nian)(nian)免(mian)費(fei)(fei)教(jiao)育,小(xiao)學學齡兒童入學率達99.59%,初(chu)中(zhong)毛入學率達到98.75%,高中(zhong)階段毛入學率達到72.23%。人(ren)(ren)口素質明顯提升,基(ji)本(ben)掃(sao)除了青壯年(nian)(nian)文盲(mang),15周(zhou)歲(sui)以(yi)上人(ren)(ren)口人(ren)(ren)均受教(jiao)育年(nian)(nian)限(xian)達到8.1年(nian)(nian)。基(ji)本(ben)醫(yi)(yi)療(liao)衛(wei)生(sheng)(sheng)服務(wu)(wu)體(ti)系基(ji)本(ben)建立,現有醫(yi)(yi)療(liao)衛(wei)生(sheng)(sheng)機構(gou)6660個(含村衛(wei)生(sheng)(sheng)室)。以(yi)免(mian)費(fei)(fei)醫(yi)(yi)療(liao)為基(ji)礎的農(nong)牧區(qu)醫(yi)(yi)療(liao)制度覆蓋(gai)全(quan)(quan)體(ti)農(nong)牧民,政府(fu)經費(fei)(fei)補助標準2014年(nian)(nian)提高至(zhi)年(nian)(nian)人(ren)(ren)均380元。在(zai)全(quan)(quan)國(guo)率先實現城鄉(xiang)居(ju)民免(mian)費(fei)(fei)健康(kang)體(ti)檢(jian)。
現(xian)(xian)代(dai)化(hua)水(shui)平(ping)不斷提高。現(xian)(xian)代(dai)工業(ye)和基礎設(she)(she)施不斷發展,建立(li)起包括20多(duo)個(ge)門類、富(fu)有西藏特色的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)工業(ye)體系。以水(shui)電(dian)為(wei)主,地熱、風(feng)能(neng)、太(tai)陽(yang)能(neng)等多(duo)能(neng)互補的(de)(de)新(xin)型能(neng)源(yuan)體系全面建成(cheng)。2013年,電(dian)力裝(zhuang)機容量128萬千(qian)瓦,用電(dian)人口覆(fu)蓋率(lv)100%。以公(gong)路(lu)、航(hang)空(kong)、鐵路(lu)、管道運輸(shu)建設(she)(she)為(wei)重點(dian)的(de)(de)綜合(he)交通(tong)運輸(shu)體系逐(zhu)步完善。2014年,基本實現(xian)(xian)縣縣通(tong)公(gong)路(lu)、鄉(xiang)鄉(xiang)通(tong)公(gong)路(lu),其中62個(ge)縣通(tong)油路(lu),青(qing)藏鐵路(lu)延(yan)伸線(xian)拉薩至日喀則鐵路(lu)建成(cheng)通(tong)車。西藏已建成(cheng)通(tong)航(hang)機場5個(ge),8家航(hang)空(kong)公(gong)司在藏運營,開通(tong)國(guo)內航(hang)線(xian)45條(tiao)。遍布全區的(de)(de)光纜、衛星和長途電(dian)話(hua)網全面建成(cheng),縣以上基本實現(xian)(xian)3G通(tong)信技術全覆(fu)蓋,基本實現(xian)(xian)鄉(xiang)鄉(xiang)通(tong)寬帶、村(cun)村(cun)通(tong)電(dian)話(hua)。2013年年底(di),電(dian)話(hua)普及率(lv)達(da)到98.1部/百人,互聯網普及率(lv)為(wei)37.4%。
對外開放(fang)水(shui)平不斷提高。西(xi)(xi)藏(zang)(zang)經(jing)濟(ji)逐步(bu)(bu)由(you)封閉型向開放(fang)型、由(you)供給型向經(jing)營型轉變,發展(zhan)步(bu)(bu)伐基本上與(yu)全國同步(bu)(bu)。目前,西(xi)(xi)藏(zang)(zang)已經(jing)融入(ru)(ru)全國統一的市(shi)場體系(xi),來(lai)自全國和世界各(ge)地(di)的商品源源不斷地(di)進(jin)入(ru)(ru)西(xi)(xi)藏(zang)(zang),西(xi)(xi)藏(zang)(zang)特色商品也大量(liang)進(jin)入(ru)(ru)全國乃至世界市(shi)場。2013年,全區進(jin)出口總額為33.19億美(mei)元,赴(fu)藏(zang)(zang)旅游人(ren)數達(da)到1291萬(wan)(wan)人(ren)次,其中境外游客22萬(wan)(wan)人(ren)次。
——新西藏(zang)的發展(zhan)道路,是西藏(zang)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)得到傳(chuan)承和弘(hong)揚(yang)之路
藏(zang)(zang)(zang)語(yu)言文(wen)字得到(dao)有效(xiao)保護。西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)自(zi)治區(qu)(qu)分(fen)別于1987年(nian)、1988年(nian)、2002年(nian)通過(guo)立法(fa),將學(xue)(xue)(xue)習、使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)和(he)發展藏(zang)(zang)(zang)語(yu)言文(wen)字工(gong)作納入法(fa)制化軌道。教育系(xi)統(tong)(tong)推行(xing)以(yi)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)授(shou)課(ke)為主的雙語(yu)教學(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi),所有農牧區(qu)(qu)和(he)部分(fen)城鎮(zhen)小學(xue)(xue)(xue)實行(xing)藏(zang)(zang)(zang)漢語(yu)文(wen)同(tong)步(bu)教學(xue)(xue)(xue),主要課(ke)程(cheng)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)授(shou)課(ke)。中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)階段也同(tong)時用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)和(he)漢語(yu)文(wen)授(shou)課(ke),并在(zai)(zai)內地西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)班(ban)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)開設藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)課(ke)。在(zai)(zai)普通高等學(xue)(xue)(xue)校招生入學(xue)(xue)(xue)考試中(zhong)(zhong)可以(yi)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)答卷。藏(zang)(zang)(zang)文(wen)字符計算(suan)機編碼通過(guo)國家(jia)標準和(he)國際標準,藏(zang)(zang)(zang)文(wen)編輯系(xi)統(tong)(tong)、激光(guang)照排系(xi)統(tong)(tong)、電子出版系(xi)統(tong)(tong)得到(dao)廣(guang)泛應用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)在(zai)(zai)政治生活中(zhong)(zhong)得到(dao)廣(guang)泛應用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。各級(ji)(ji)人(ren)(ren)民代表大(da)會通過(guo)的決議(yi)、法(fa)規,西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)各級(ji)(ji)人(ren)(ren)民政府及所屬部門(men)發布的正式(shi)文(wen)件和(he)公告都使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)藏(zang)(zang)(zang)、漢兩種文(wen)字。在(zai)(zai)司(si)法(fa)訴(su)訟程(cheng)序中(zhong)(zhong),對(dui)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)訴(su)訟參與人(ren)(ren)都使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)審理案(an)件,法(fa)律文(wen)書也使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)。國家(jia)在(zai)(zai)保護和(he)發展藏(zang)(zang)(zang)語(yu)言文(wen)字的同(tong)時,也在(zai)(zai)包括(kuo)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)自(zi)治區(qu)(qu)在(zai)(zai)內的全國各地公民中(zhong)(zhong)推廣(guang)、學(xue)(xue)(xue)習和(he)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)國家(jia)通用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)語(yu)言文(wen)字,促進各民族(zu)、各地區(qu)(qu)經濟文(wen)化交流。
優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)得到(dao)保(bao)護(hu)和傳承(cheng)。西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)制定《西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)管理條例(li)》、《西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)關于加(jia)強(qiang)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)的(de)布(bu)告》等,加(jia)強(qiang)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)。現(xian)(xian)有各類文(wen)(wen)物(wu)點4277處,國(guo)家(jia)重點文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位55處,自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)級(ji)(ji)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位391處,市縣(xian)級(ji)(ji)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位978處,國(guo)家(jia)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)(ming)城(cheng)3座(zuo)。布(bu)達(da)拉宮、羅(luo)布(bu)林(lin)卡、大昭寺(si)被(bei)列入世界文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)名(ming)(ming)錄(lu),拉薩(sa)、日(ri)(ri)喀則、江孜被(bei)列為國(guo)家(jia)級(ji)(ji)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)(ming)城(cheng),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)博(bo)物(wu)館(guan)被(bei)列為國(guo)家(jia)一級(ji)(ji)博(bo)物(wu)館(guan),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)檔案館(guan)收藏(zang)(zang)(zang)有300多萬件重要歷史(shi)檔案。現(xian)(xian)有國(guo)家(jia)級(ji)(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)名(ming)(ming)錄(lu)76處,自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)級(ji)(ji)323項(xiang),地市級(ji)(ji)76項(xiang),縣(xian)級(ji)(ji)814項(xiang)。國(guo)家(jia)級(ji)(ji)非遺代表性(xing)傳承(cheng)人(ren)68名(ming)(ming),自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)級(ji)(ji)350名(ming)(ming),民(min)間藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)隊(dui)117支(zhi)。格薩(sa)爾、藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)被(bei)列入人(ren)類非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)代表作名(ming)(ming)錄(lu)。現(xian)(xian)代公共文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)日(ri)(ri)益普及,廣播(bo)電視綜合覆蓋率分別達(da)到(dao)94.38%、95.51%。西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)所有行政(zheng)村都有農家(jia)書屋(wu)(wu)、所有藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)教寺(si)廟都有寺(si)廟書屋(wu)(wu)。2011年(nian),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)設立文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業發展專項(xiang)資金,扶持西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業發展。
公民(min)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)自由權利得到保(bao)(bao)障。西藏(zang)自治區存在(zai)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等多種宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),在(zai)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部還存在(zai)寧(ning)瑪(ma)、噶舉、薩迦(jia)、格(ge)魯等不(bu)同(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。各(ge)(ge)民(min)族(zu)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)自由權利受到憲法和(he)法律的(de)保(bao)(bao)護。各(ge)(ge)種宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、各(ge)(ge)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)都平等地得到尊(zun)重和(he)保(bao)(bao)護,實現了真正(zheng)(zheng)的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寬容(rong)。任何國(guo)家(jia)機(ji)關(guan)、社會團體和(he)個人不(bu)得強(qiang)制(zhi)公民(min)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)或者不(bu)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),不(bu)得歧視信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)公民(min)和(he)不(bu)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)公民(min)。西藏(zang)現有(you)(you)各(ge)(ge)類(lei)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)場所1787座(zuo),住寺僧尼4.6萬余(yu)人,活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)358名(ming);清真寺4座(zuo),伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)徒(tu)3000余(yu)人;天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)1座(zuo),信(xin)(xin)(xin)徒(tu)700余(yu)人。寺廟學經(jing)、辯經(jing)、晉(jin)升(sheng)學位、受戒、灌頂、誦經(jing)、修行等傳(chuan)(chuan)統(tong)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)正(zheng)(zheng)常進行,每(mei)逢重大宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)節日都循例舉行各(ge)(ge)種活(huo)動(dong)(dong)。信(xin)(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾家(jia)中普遍設(she)有(you)(you)經(jing)堂(tang)(tang)或佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕,轉經(jing)、朝佛(fo)(fo)(fo)(fo)、請寺廟僧尼做法事等宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)正(zheng)(zheng)常進行。活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)轉世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)特有(you)(you)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方(fang)式(shi)得到國(guo)家(jia)的(de)尊(zun)重。1995年(nian),西藏(zang)自治區按(an)照宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)和(he)歷史定(ding)(ding)制(zhi),經(jing)過金瓶掣簽,報國(guo)務(wu)院批準,完成了第十世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)班禪(chan)轉世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈童的(de)尋訪、認定(ding)(ding)以及第十一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)班禪(chan)的(de)冊立和(he)坐床。2007年(nian),國(guo)家(jia)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事務(wu)局通過《藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)轉世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)管理辦法》,進一步規范了活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)轉世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。民(min)主改革以來(lai),已有(you)(you)60余(yu)名(ming)新轉世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)按(an)歷史定(ding)(ding)制(zhi)和(he)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)得到批準認定(ding)(ding)。
——新(xin)西藏的(de)發(fa)展道路,是可(ke)持續(xu)發(fa)展之路
西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)是國家重(zhong)(zhong)要的生(sheng)態安全屏障,對亞洲(zhou)乃至世界都有著重(zhong)(zhong)要意義。多(duo)年來,西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)在發展(zhan)(zhan)過程中,始終(zhong)遵循(xun)經濟規律、社會規律和(he)自然規律,不以犧牲自然環境為代價(jia),注重(zhong)(zhong)經濟、社會、生(sheng)態的和(he)諧統一,走可持續發展(zhan)(zhan)之路。中央(yang)政(zheng)府堅持以人為本的科學發展(zhan)(zhan)觀,把環境保護(hu)放在突出位置,作為發展(zhan)(zhan)的重(zhong)(zhong)要選(xuan)項。西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)自治(zhi)區政(zheng)府提出了建(jian)設(she)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)生(sheng)態安全屏障以及建(jian)設(she)生(sheng)態西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)、美麗(li)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)的戰(zhan)略目標(biao),努力(li)探索高原環境下實(shi)現西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)可持續發展(zhan)(zhan)的新路子。
多年(nian)來(lai),中(zhong)(zhong)央和西(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)編(bian)制(zhi)實(shi)施(shi)了(le)一系列生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)與建設(she)規(gui)(gui)劃(hua),對西(xi)藏(zang)的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)與建設(she)進行(xing)全(quan)面(mian)規(gui)(gui)劃(hua)與部署。中(zhong)(zhong)國(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)在1998年(nian)和2000年(nian)制(zhi)定(ding)的《全(quan)國(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)建設(she)規(gui)(gui)劃(hua)》和《全(quan)國(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)綱要》中(zhong)(zhong),將青藏(zang)高原凍融區(qu)作為全(quan)國(guo)八大生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)建設(she)區(qu)之一,進行(xing)專門規(gui)(gui)劃(hua),建立(li)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)措施(shi)。2009年(nian),中(zhong)(zhong)國(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)通(tong)過《西(xi)藏(zang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)安(an)全(quan)屏障(zhang)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)與建設(she)規(gui)(gui)劃(hua)(2008-2030年(nian))》,計(ji)劃(hua)投資158億(yi)元,爭取(qu)到2030年(nian)基(ji)本建成(cheng)西(xi)藏(zang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)安(an)全(quan)屏障(zhang)。西(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)編(bian)制(zhi)實(shi)施(shi)了(le)《生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)建設(she)規(gui)(gui)劃(hua)》、《水土保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)規(gui)(gui)劃(hua)》、《農(nong)牧區(qu)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)綜合(he)整治(zhi)規(gui)(gui)劃(hua)》、《生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)功能區(qu)規(gui)(gui)劃(hua)》等一系列生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)與建設(she)規(gui)(gui)劃(hua),并(bing)加大通(tong)過立(li)法保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)力度,近年(nian)來(lai)修訂了(le)《西(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)條(tiao)例》,出臺(tai)了(le)《西(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)監督管理辦(ban)法》等規(gui)(gui)章。
國家和(he)(he)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)(qu)地(di)方(fang)政府采(cai)取了(le)嚴(yan)格(ge)的環境(jing)(jing)保護(hu)(hu)措(cuo)施(shi)。實施(shi)天然(ran)林(lin)(lin)保護(hu)(hu)工(gong)程(cheng)、退耕還(huan)林(lin)(lin)、退牧還(huan)草工(gong)程(cheng)和(he)(he)天然(ran)草地(di)保護(hu)(hu)與建設(she)、游(you)牧民(min)定居(ju)、人工(gong)種草、草場改良(liang)等草地(di)生態(tai)環境(jing)(jing)建設(she)項(xiang)目;啟(qi)動(dong)了(le)國家森(sen)林(lin)(lin)生態(tai)效益(yi)補償基金(jin),開展(zhan)了(le)防沙(sha)治(zhi)(zhi)(zhi)沙(sha)、水土流失(shi)和(he)(he)小流域(yu)綜合治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)及地(di)質災害防治(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)作。堅持慎(shen)重發展(zhan)工(gong)業(ye)的原(yuan)則,嚴(yan)格(ge)限制(zhi)高能(neng)(neng)耗、高污染、高排放(fang)行(xing)業(ye)在區(qu)(qu)內發展(zhan),推廣使用(yong)清(qing)潔能(neng)(neng)源(yuan)(yuan),努力減少溫室氣(qi)體(ti)排放(fang)。多(duo)年(nian)來,中央政府和(he)(he)西藏自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)(qu)政府采(cai)取嚴(yan)格(ge)措(cuo)施(shi),嚴(yan)禁礦產(chan)資源(yuan)(yuan)開發。2013年(nian),政府進一(yi)步嚴(yan)格(ge)環境(jing)(jing)準入,新(xin)頒(ban)布(bu)實施(shi)生態(tai)環境(jing)(jing)保護(hu)(hu)監督管理(li)辦法、礦產(chan)資源(yuan)(yuan)勘查開發監督管理(li)辦法和(he)(he)環境(jing)(jing)保護(hu)(hu)考核(he)辦法,特別(bie)是實行(xing)了(le)礦產(chan)資源(yuan)(yuan)勘查開發自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)(qu)政府統一(yi)管理(li)和(he)(he)環境(jing)(jing)保護(hu)(hu)一(yi)票否決制(zhi)。
在各方面(mian)的共同努力下,西藏的生態(tai)文明建設取(qu)得明顯成效。目前,西藏的自然(ran)(ran)保(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)面(mian)積(ji)達到41.37萬(wan)(wan)平方公(gong)(gong)里,占全區(qu)(qu)國(guo)土面(mian)積(ji)的33.9%,居(ju)全國(guo)之首;森林(lin)覆蓋(gai)率(lv)達11.91%,活林(lin)木(mu)總蓄積(ji)量(liang)居(ju)全國(guo)首位(wei);各類濕地面(mian)積(ji)600多萬(wan)(wan)公(gong)(gong)頃(qing)(qing),居(ju)全國(guo)首位(wei)。125種國(guo)家(jia)重點(dian)保(bao)護(hu)(hu)野生動物、39種國(guo)家(jia)重點(dian)保(bao)護(hu)(hu)野生植物在自然(ran)(ran)保(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)得到很好保(bao)護(hu)(hu)。截至2012年年底,西藏有天(tian)然(ran)(ran)草(cao)地面(mian)積(ji)8511萬(wan)(wan)公(gong)(gong)頃(qing)(qing),其中可(ke)用(yong)天(tian)然(ran)(ran)草(cao)地面(mian)積(ji)6910萬(wan)(wan)公(gong)(gong)頃(qing)(qing)。目前,西藏仍是世界(jie)上環境(jing)質量(liang)最好的地區(qu)(qu)之一(yi),大部分區(qu)(qu)域處于原生狀態(tai)。
經(jing)過西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)各(ge)族(zu)人民(min)(min)長達(da)半(ban)個多(duo)世紀的(de)(de)團結奮斗,西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)已經(jing)走(zou)上(shang)一條符合(he)時代(dai)發展(zhan)要求(qiu)和人民(min)(min)根本利益的(de)(de)發展(zhan)道路(lu),取得(de)了舉世矚目的(de)(de)發展(zhan)成就。但是,十四世達(da)賴集團出于“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)獨立”的(de)(de)政(zheng)治目的(de)(de),不僅從來(lai)對西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)發展(zhan)進(jin)步視而(er)不見(jian),而(er)且還極力抹殺西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)各(ge)族(zu)人民(min)(min)的(de)(de)奮斗成果,試(shi)圖否(fou)定西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)走(zou)上(shang)的(de)(de)正確道路(lu)。
多年來(lai),十(shi)四世達(da)賴(lai)(lai)集(ji)團(tuan)的(de)(de)(de)“藏獨(du)”策略一直在(zai)不斷變化。1959年3月,十(shi)四世達(da)賴(lai)(lai)集(ji)團(tuan)發動全面武裝叛亂、失(shi)敗逃往印度(du)后(hou)(hou)(hou),公開主張以暴力為(wei)手段實(shi)現(xian)(xian)“西(xi)藏獨(du)立(li)”。20世紀70年代末之(zhi)后(hou)(hou)(hou),隨著中美關系(xi)緩和,十(shi)四世達(da)賴(lai)(lai)集(ji)團(tuan)看(kan)到國際形勢于(yu)其不利,開始變換(huan)策略,提(ti)(ti)出(chu)(chu)所謂(wei)“中間道路(lu)”,由(you)公開獨(du)立(li)轉為(wei)變相獨(du)立(li)。1989年蘇東(dong)劇變后(hou)(hou)(hou),十(shi)四世達(da)賴(lai)(lai)集(ji)團(tuan)錯誤地判斷形勢,以為(wei)實(shi)現(xian)(xian)“西(xi)藏獨(du)立(li)”的(de)(de)(de)時(shi)機到來(lai),又提(ti)(ti)出(chu)(chu)實(shi)現(xian)(xian)“完(wan)全獨(du)立(li)”。1994年之(zhi)后(hou)(hou)(hou),十(shi)四世達(da)賴(lai)(lai)集(ji)團(tuan)發現(xian)(xian)“西(xi)藏獨(du)立(li)”無望,再次(ci)變換(huan)口(kou)徑,重新撿起“中間道路(lu)”招牌,要求所謂(wei)“高度(du)自(zi)治”。近年來(lai),十(shi)四世達(da)賴(lai)(lai)集(ji)團(tuan)加(jia)大了對“中間道路(lu)”的(de)(de)(de)鼓吹力度(du),并加(jia)緊進行包裝。
“中間(jian)道(dao)(dao)路(lu)(lu)”,又稱(cheng)(cheng)“中觀(guan)道(dao)(dao)路(lu)(lu)”,本屬佛教用語,十四世達賴(lai)集團卻將其政治(zhi)化(hua)。縱觀(guan)“中間(jian)道(dao)(dao)路(lu)(lu)”,其核(he)心有(you)(you)五(wu)條(tiao):一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)承認西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)自古是(shi)(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)的一(yi)(yi)(yi)部分,宣稱(cheng)(cheng)“西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)歷史(shi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個完全獨(du)(du)立(li)的國(guo)(guo)(guo)家”,“1951年被中國(guo)(guo)(guo)占領(ling)”,“從(cong)歷史(shi)上(shang)看,藏(zang)(zang)(zang)(zang)人有(you)(you)獨(du)(du)立(li)的權利”。二是(shi)(shi)(shi)圖(tu)謀建(jian)(jian)立(li)歷史(shi)上(shang)從(cong)來不(bu)存在的“大(da)藏(zang)(zang)(zang)(zang)區(qu)”,宣稱(cheng)(cheng)“西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)問題(ti)”是(shi)(shi)(shi)600萬藏(zang)(zang)(zang)(zang)人的問題(ti),要將西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)、四川、云南、甘肅和(he)(he)(he)青海等藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)及其他民族(zu)聚居區(qu)合(he)并在一(yi)(yi)(yi)起(qi),建(jian)(jian)立(li)統一(yi)(yi)(yi)的行政區(qu)。三(san)是(shi)(shi)(shi)要求(qiu)實行不(bu)受中央(yang)約束的“高度自治(zhi)”,不(bu)承認中央(yang)政府的領(ling)導(dao)和(he)(he)(he)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)現行的社會政治(zhi)制度,宣稱(cheng)(cheng)建(jian)(jian)立(li)“自治(zhi)政府”,“除外(wai)交和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)防,其他所有(you)(you)事(shi)務(wu)都由(you)藏(zang)(zang)(zang)(zang)人(即十四世達賴(lai)集團)負責(ze)(ze),并負有(you)(you)全權”。四是(shi)(shi)(shi)反對中央(yang)在西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)駐軍(jun),表面上(shang)認可中央(yang)負責(ze)(ze)國(guo)(guo)(guo)防,但又提出(chu)中國(guo)(guo)(guo)軍(jun)隊“全部撤出(chu)去”,把西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)變成“國(guo)(guo)(guo)際和(he)(he)(he)平區(qu)”。五(wu)是(shi)(shi)(shi)無視(shi)青藏(zang)(zang)(zang)(zang)高原(yuan)自古多(duo)民族(zu)雜居共(gong)處(chu)的事(shi)實,限制其他民族(zu)進入(ru)“大(da)藏(zang)(zang)(zang)(zang)區(qu)”,驅趕(gan)在青藏(zang)(zang)(zang)(zang)高原(yuan)世代居住的其他民族(zu)。
“中(zhong)間(jian)道路(lu)”以表面上承(cheng)認(ren)中(zhong)國對西(xi)藏的(de)“主(zhu)權(quan)”換取(qu)十四世達賴集團對西(xi)藏的(de)“治(zhi)權(quan)”,建(jian)立(li)由他們控制的(de)“半獨(du)立(li)”政治(zhi)實(shi)體(ti);待“治(zhi)權(quan)”鞏固后(hou)再謀(mou)求“主(zhu)權(quan)”,最(zui)終實(shi)現“西(xi)藏獨(du)立(li)”。“中(zhong)間(jian)道路(lu)”作為分步實(shi)現“西(xi)藏獨(du)立(li)”的(de)政治(zhi)綱領,既(ji)不符合中(zhong)國的(de)歷(li)史(shi)、現實(shi)、憲法(fa)、法(fa)律、基本制度,也不符合西(xi)藏的(de)歷(li)史(shi)、現實(shi)和民(min)族關系,更有違包括藏族人(ren)民(min)在內的(de)全中(zhong)國人(ren)民(min)的(de)根本利益。
——西藏自古就是中國的(de)一部分,從(cong)來(lai)不是獨立國家
西(xi)藏(zang)自(zi)古(gu)(gu)就是中(zhong)國的(de)(de)一部(bu)分,藏(zang)族(zu)是中(zhong)國境內(nei)具有悠久歷史(shi)的(de)(de)民族(zu)之一,為(wei)中(zhong)華(hua)民族(zu)命運共同(tong)體(ti)的(de)(de)形成與發展作出了貢獻(xian)。大量考古(gu)(gu)、歷史(shi)研究表明,在(zai)中(zhong)國境內(nei),藏(zang)族(zu)與漢(han)族(zu)和其他民族(zu)自(zi)古(gu)(gu)就有血緣、語言(yan)和文化等方(fang)面的(de)(de)密(mi)切聯系,西(xi)藏(zang)地(di)方(fang)與中(zhong)國內(nei)地(di)在(zai)長期的(de)(de)歷史(shi)發展中(zhong)從來沒有中(zhong)斷過經濟、政治(zhi)、文化往來。公元7世紀在(zai)西(xi)藏(zang)發展起(qi)來的(de)(de)吐蕃政權,是中(zhong)國歷史(shi)上的(de)(de)一個地(di)方(fang)政權,為(wei)開發中(zhong)國西(xi)南邊(bian)疆作出了重要貢獻(xian)。
中國(guo)(guo)古代正式(shi)將(jiang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)方(fang)納入中央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)管(guan)轄(xia)之下,是在元(yuan)朝(chao)(1271-1368年)。元(yuan)朝(chao)設立釋教(jiao)總制(zhi)院和(he)(he)宣政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)院,直接管(guan)理西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)區(qu)軍(jun)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、宗(zong)(zong)教(jiao)事(shi)務,在西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)清(qing)查民戶、設置驛站、征收賦稅(shui)、駐(zhu)扎(zha)軍(jun)隊(dui)、任(ren)命(ming)官員(yuan),并(bing)將(jiang)元(yuan)朝(chao)刑法、歷法頒行西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang),充分行使有效管(guan)轄(xia)。明朝(chao)(1368-1644年)時,在西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)實(shi)(shi)施多(duo)封(feng)眾建(jian),給西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)各地(di)(di)宗(zong)(zong)教(jiao)領袖(xiu)封(feng)以“法王(wang)”、“灌頂(ding)國(guo)(guo)師”等(deng)(deng)名號。同時,西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)方(fang)王(wang)位(wei)(wei)的繼承必須經(jing)皇帝批(pi)(pi)準,遣使冊封(feng),新王(wang)方(fang)可繼位(wei)(wei)。清(qing)朝(chao)(1644-1911年)時,中央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)先后(hou)冊封(feng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)格魯(lu)派首(shou)領五世(shi)(shi)達(da)賴(lai)和(he)(he)五世(shi)(shi)班(ban)禪,正式(shi)確立達(da)賴(lai)喇(la)嘛與(yu)班(ban)禪額(e)爾德尼(ni)的封(feng)號和(he)(he)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治、宗(zong)(zong)教(jiao)地(di)(di)位(wei)(wei)。此后(hou),歷世(shi)(shi)達(da)賴(lai)、班(ban)禪均(jun)由中央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)冊封(feng),遂成定制(zhi)。從1727年開始(shi),清(qing)朝(chao)設駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)臣,代表中央(yang)監督、管(guan)理西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)方(fang)行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),先后(hou)派遣駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)臣百(bai)余人。1751年,清(qing)朝(chao)廢除世(shi)(shi)俗郡(jun)王(wang)掌政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)制(zhi)度(du)(du),正式(shi)任(ren)命(ming)七世(shi)(shi)達(da)賴(lai)掌管(guan)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)方(fang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu),實(shi)(shi)行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)教(jiao)合一(yi),設立由四位(wei)(wei)噶倫(lun)組成的噶廈,聽命(ming)于駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)臣和(he)(he)達(da)賴(lai)喇(la)嘛。1774年,當英國(guo)(guo)東印度(du)(du)公司派人到扎(zha)什倫(lun)布寺企圖(tu)與(yu)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)直接建(jian)立聯系時,六世(shi)(shi)班(ban)禪答復(fu)說(shuo),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)屬于中國(guo)(guo)領土,一(yi)切(qie)要聽從中國(guo)(guo)大(da)皇帝的圣旨辦事(shi)。1793年,清(qing)朝(chao)頒布《欽定藏(zang)(zang)(zang)(zang)內善后(hou)章程二(er)十(shi)九條》,完(wan)善中央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)治理西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)方(fang)的多(duo)項制(zhi)度(du)(du),明確規定達(da)賴(lai)等(deng)(deng)大(da)活佛轉世(shi)(shi)須經(jing)金瓶(ping)掣簽(qian)(qian)認定,并(bing)報(bao)請中央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)批(pi)(pi)準。此后(hou),十(shi)、十(shi)一(yi)、十(shi)二(er)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)和(he)(he)八、九、十(shi)一(yi)世(shi)(shi)班(ban)禪都(dou)經(jing)金瓶(ping)掣簽(qian)(qian)認定。十(shi)三、十(shi)四世(shi)(shi)達(da)賴(lai)和(he)(he)十(shi)世(shi)(shi)班(ban)禪都(dou)是報(bao)經(jing)中央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)(fu)批(pi)(pi)準免于金瓶(ping)掣簽(qian)(qian)認定的。
中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)(1912-1949年(nian)(nian)(nian)(nian))繼承了歷史上(shang)形(xing)成的(de)中(zhong)央政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)對西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)主(zhu)權,繼續對西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)實施主(zhu)權管轄(xia)。清(qing)(qing)朝最后一位皇帝(di)(di)在1912年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)《清(qing)(qing)帝(di)(di)遜位詔書》中(zhong)宣布“將統(tong)治權歸諸全國(guo)(guo)(guo),定(ding)(ding)為(wei)共和立(li)(li)憲國(guo)(guo)(guo)體(ti)”,“仍合(he)滿(man)、漢、蒙(meng)、回、藏(zang)(zang)(zang)五族完全領(ling)(ling)土,為(wei)一大中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)”。1912年(nian)(nian)(nian)(nian)制(zhi)定(ding)(ding)的(de)《中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)臨時約(yue)法》和1931年(nian)(nian)(nian)(nian)制(zhi)定(ding)(ding)的(de)《中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)訓政(zheng)(zheng)(zheng)時期(qi)約(yue)法》,均明確(que)規定(ding)(ding)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)是中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)領(ling)(ling)土。1929年(nian)(nian)(nian)(nian),南京國(guo)(guo)(guo)民政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)設立(li)(li)蒙(meng)藏(zang)(zang)(zang)委員會(hui),行使對西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)行政(zheng)(zheng)(zheng)管轄(xia)。1940年(nian)(nian)(nian)(nian),國(guo)(guo)(guo)民政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)在拉薩設立(li)(li)蒙(meng)藏(zang)(zang)(zang)委員會(hui)駐藏(zang)(zang)(zang)辦事處(chu),作(zuo)為(wei)中(zhong)央政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方的(de)常設機構。十四世(shi)達賴(lai)和十世(shi)班禪的(de)認定(ding)(ding)、坐床,均經(jing)當時的(de)中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)批準。雖然(ran)民國(guo)(guo)(guo)時期(qi)軍閥混戰,內亂頻仍,國(guo)(guo)(guo)家孱弱,但中(zhong)央政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)仍在十分艱難的(de)條件下維(wei)護了國(guo)(guo)(guo)家在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)主(zhu)權。
中(zhong)華人(ren)民(min)(min)共(gong)和(he)(he)國(guo)成立后(hou)(hou),結束全國(guo)割據(ju)狀態,在新的(de)歷(li)史條件(jian)下實現國(guo)家(jia)統(tong)一成為歷(li)史發(fa)展的(de)必(bi)然。和(he)(he)平解放(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)、人(ren)民(min)(min)解放(fang)軍進(jin)駐西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang),是中(zhong)國(guo)中(zhong)央政(zheng)府(fu)(fu)在中(zhong)央政(zheng)權(quan)更(geng)替(ti)后(hou)(hou)行使國(guo)家(jia)主(zhu)權(quan)、維護國(guo)家(jia)統(tong)一、捍衛(wei)國(guo)家(jia)領(ling)土完(wan)整(zheng)的(de)正(zheng)義之舉。中(zhong)央政(zheng)府(fu)(fu)和(he)(he)原西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)地方(fang)政(zheng)府(fu)(fu)簽訂的(de)《十(shi)七條協議》,正(zheng)是在尊重和(he)(he)確認西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)是中(zhong)國(guo)一部分的(de)歷(li)史事(shi)實的(de)基礎上(shang)產生的(de)國(guo)內約法(fa)。和(he)(he)平解放(fang)后(hou)(hou),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)逐步走(zou)上(shang)社(she)會主(zhu)義道(dao)路,西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)各族(zu)人(ren)民(min)(min)與全國(guo)各族(zu)人(ren)民(min)(min)一道(dao)共(gong)同(tong)推動國(guo)家(jia)發(fa)展進(jin)步。
歷史事(shi)實充分(fen)說明,西(xi)藏(zang)自(zi)古以來就是中(zhong)(zhong)國的(de)一(yi)部分(fen),從來不是一(yi)個(ge)獨立國家。在(zai)當今世界(jie),各(ge)國普遍承(cheng)(cheng)認(ren)西(xi)藏(zang)是中(zhong)(zhong)國的(de)一(yi)部分(fen),沒有一(yi)個(ge)國家承(cheng)(cheng)認(ren)過“西(xi)藏(zang)獨立”,根本不存在(zai)西(xi)藏(zang)“政治(zhi)地位(wei)”問(wen)題(ti)。十(shi)四世達(da)賴自(zi)1959年因抵制廢奴改革而叛(pan)逃(tao)國外后(hou),根本無權(quan)代表西(xi)藏(zang)人(ren)民(min),更無權(quan)決(jue)定西(xi)藏(zang)的(de)前途命(ming)運。所謂(wei)“流亡政府(fu)”更是一(yi)個(ge)從事(shi)分(fen)裂中(zhong)(zhong)國活(huo)動的(de)非法政治(zhi)組織,毫無合(he)法性,在(zai)國際上(shang)也(ye)沒有任何一(yi)個(ge)國家承(cheng)(cheng)認(ren)。
——“大藏區”純屬虛構,不符(fu)合中國歷史和國情(qing)
十四(si)(si)(si)世達(da)賴集(ji)團在兜售其(qi)“中(zhong)間道路”主張時,總(zong)是(shi)津(jin)津(jin)樂道所謂(wei)的(de)“大藏區(qu)(qu)”。按(an)照十四(si)(si)(si)世達(da)賴集(ji)團的(de)假想(xiang),“大藏區(qu)(qu)”在范圍上北至新疆南(nan)部(bu)(bu)和(he)河西(xi)走廊,東(dong)至甘(gan)肅中(zhong)部(bu)(bu)和(he)四(si)(si)(si)川(chuan)中(zhong)部(bu)(bu),南(nan)至云(yun)南(nan)中(zhong)部(bu)(bu),囊(nang)括了西(xi)藏自(zi)(zi)治區(qu)(qu)和(he)青(qing)海省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)全部(bu)(bu)、四(si)(si)(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)二(er)分之(zhi)一、甘(gan)肅省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)二(er)分之(zhi)一、云(yun)南(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)四(si)(si)(si)分之(zhi)一以及新疆維吾(wu)爾自(zi)(zi)治區(qu)(qu)南(nan)部(bu)(bu),總(zong)面(mian)積超(chao)過中(zhong)國(guo)國(guo)土(tu)面(mian)積的(de)四(si)(si)(si)分之(zhi)一。
“大(da)藏(zang)(zang)(zang)區(qu)(qu)(qu)”在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃歷史(shi)上毫(hao)無根(gen)據。當代中(zhong)國(guo)的(de)(de)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃是在(zai)(zai)(zai)漫(man)長的(de)(de)歷史(shi)進程中(zhong)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)唐朝(618-907年(nian)(nian)),吐蕃(fan)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權是由吐蕃(fan)人聯合居住在(zai)(zai)(zai)青(qing)藏(zang)(zang)(zang)高原(yuan)及(ji)周邊地(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)各(ge)個民(min)族、部落共(gong)同組成(cheng)的(de)(de)多民(min)族政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權。吐蕃(fan)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權滅(mie)亡(wang)以(yi)(yi)后,居住在(zai)(zai)(zai)青(qing)藏(zang)(zang)(zang)高原(yuan)地(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)吐蕃(fan)人和(he)(he)其(qi)他各(ge)民(min)族雜(za)居相處,并(bing)(bing)無統一政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權。元(yuan)朝時(shi)(shi)期(qi),在(zai)(zai)(zai)西藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)設(she)(she)立(li)烏思(si)(si)藏(zang)(zang)(zang)納里速古魯孫三路(lu)都元(yuan)帥(shuai)府(即烏思(si)(si)藏(zang)(zang)(zang)宣(xuan)(xuan)慰(wei)司(si))來管(guan)(guan)理(li)(li)西藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang),而在(zai)(zai)(zai)其(qi)他藏(zang)(zang)(zang)族聚居區(qu)(qu)(qu)分別設(she)(she)立(li)吐蕃(fan)等(deng)路(lu)宣(xuan)(xuan)慰(wei)使司(si)都元(yuan)帥(shuai)府(即朵甘思(si)(si)宣(xuan)(xuan)慰(wei)司(si))和(he)(he)吐蕃(fan)等(deng)處宣(xuan)(xuan)慰(wei)使司(si)都元(yuan)帥(shuai)府(即脫思(si)(si)麻宣(xuan)(xuan)慰(wei)司(si))。以(yi)(yi)上三路(lu)宣(xuan)(xuan)慰(wei)司(si)統屬于中(zhong)央(yang)管(guan)(guan)理(li)(li)機構宣(xuan)(xuan)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)院(yuan)(初為總制院(yuan))。明朝時(shi)(shi)期(qi),在(zai)(zai)(zai)西藏(zang)(zang)(zang)設(she)(she)立(li)烏思(si)(si)藏(zang)(zang)(zang)衛(wei)指揮使司(si)和(he)(he)俄力思(si)(si)軍民(min)元(yuan)帥(shuai)府,后升(sheng)(sheng)級為烏思(si)(si)藏(zang)(zang)(zang)行(xing)都指揮使司(si)。在(zai)(zai)(zai)朵甘思(si)(si)地(di)區(qu)(qu)(qu)則(ze)設(she)(she)有朵甘指揮使司(si)(后升(sheng)(sheng)為朵甘行(xing)都指揮使司(si))。清朝雍正(zheng)四年(nian)(nian)(1726年(nian)(nian)),針對西藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)出(chu)現的(de)(de)動亂,中(zhong)央(yang)調整西藏(zang)(zang)(zang)與周邊川、滇、青(qing)等(deng)省區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃,形(xing)(xing)成(cheng)了清代管(guan)(guan)理(li)(li)西藏(zang)(zang)(zang)和(he)(he)其(qi)他藏(zang)(zang)(zang)族聚居區(qu)(qu)(qu)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃的(de)(de)基本格局(ju),并(bing)(bing)延(yan)續至今。直到1951年(nian)(nian)和(he)(he)平(ping)解放(fang)前,西藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)(de)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)管(guan)(guan)轄(xia)范(fan)圍從未超過今天(tian)西藏(zang)(zang)(zang)自治區(qu)(qu)(qu)范(fan)圍。
“大藏(zang)區”是西(xi)(xi)(xi)方殖民(min)者侵略中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、企(qi)圖(tu)分(fen)(fen)裂(lie)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)產(chan)物。“大藏(zang)區”的(de)概念(nian)并非十(shi)四世(shi)達(da)賴集團首創,而(er)是在(zai)(zai)1913-1914年(nian)“西(xi)(xi)(xi)姆拉(la)(la)會議”上由(you)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖民(min)主義者提出并寫入非法(fa)的(de)“西(xi)(xi)(xi)姆拉(la)(la)條約”。該條約將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藏(zang)族(zu)聚居(ju)區劃(hua)分(fen)(fen)為“外藏(zang)”和“內(nei)藏(zang)”:“外藏(zang)”即(ji)(ji)今(jin)天(tian)的(de)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)自(zi)治(zhi)區,實(shi)行“自(zi)治(zhi)”;“內(nei)藏(zang)”即(ji)(ji)除西(xi)(xi)(xi)藏(zang)自(zi)治(zhi)區之外的(de)四川、云(yun)南、甘肅、青海的(de)四省(sheng)所屬藏(zang)族(zu)聚居(ju)區,中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政府(fu)(fu)可(ke)以(yi)派遣官員軍隊。由(you)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)族(zu)人(ren)民(min)的(de)強烈反對,當(dang)時的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政府(fu)(fu)代表未簽字并不(bu)予(yu)承認,“西(xi)(xi)(xi)姆拉(la)(la)會議”以(yi)破產(chan)而(er)告終,“西(xi)(xi)(xi)姆拉(la)(la)條約”也成為一紙空文。但英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖民(min)主義者依然積極培植并支持(chi)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)地方上層分(fen)(fen)裂(lie)勢力(li),西(xi)(xi)(xi)藏(zang)地方上層分(fen)(fen)裂(lie)勢力(li)也一度幻(huan)想在(zai)(zai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)支持(chi)下實(shi)現“自(zi)治(zhi)”。直(zhi)到晚(wan)年(nian),曾被英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖民(min)主義者利用的(de)十(shi)三世(shi)達(da)賴喇嘛終于(yu)(yu)覺醒,1930年(nian)他在(zai)(zai)拉(la)(la)薩對當(dang)時的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)央政府(fu)(fu)代表劉曼卿說:“都是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)領土,何(he)分(fen)(fen)爾我,倘武力(li)相持(chi)……兄弟鬩墻(qiang),甚為不(bu)值(zhi)”。
“大(da)藏(zang)(zang)(zang)(zang)區”無視青藏(zang)(zang)(zang)(zang)高(gao)原(yuan)各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)共(gong)同創造的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)(he)文化。中(zhong)國(guo)各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)經過長期的(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang),形(xing)成了大(da)雜(za)居(ju)、小聚(ju)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布特(te)點。在(zai)中(zhong)國(guo),一(yi)個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)往(wang)往(wang)分(fen)(fen)布在(zai)不同行政(zheng)區域,而一(yi)個(ge)行政(zheng)區域又往(wang)往(wang)聚(ju)居(ju)著(zhu)不同民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)。在(zai)青藏(zang)(zang)(zang)(zang)高(gao)原(yuan)地(di)(di)區特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)毗鄰區域,自古以來就(jiu)生(sheng)活(huo)著(zhu)漢、藏(zang)(zang)(zang)(zang)、回、門(men)巴(ba)、珞(luo)巴(ba)、羌、蒙古、土、東鄉、保安、裕固、撒拉、傈僳、納(na)西、普(pu)米、怒等(deng)十(shi)幾個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu),他(ta)們是(shi)(shi)(shi)這塊土地(di)(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同主人。今天的(de)(de)(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)(zang)(zang)和(he)(he)川、滇、甘、青四省,都(dou)是(shi)(shi)(shi)多民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)雜(za)居(ju)區,這是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)長期交往(wang)交流交融的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)結果。由(you)于地(di)(di)理、歷(li)史(shi)和(he)(he)風俗習慣等(deng)各(ge)個(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因,川、滇、甘、青地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)不同部落分(fen)(fen)別(bie)由(you)中(zhong)國(guo)不同的(de)(de)(de)(de)(de)省份管理,并和(he)(he)各(ge)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)長期交錯相(xiang)處(chu)。在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)發展中(zhong),分(fen)(fen)布在(zai)不同行政(zheng)區域的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)既保持(chi)著(zhu)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)點,又在(zai)部落語言、習俗等(deng)方(fang)面存在(zai)差異,各(ge)有特(te)色。同時,不同區域的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)與當地(di)(di)其他(ta)各(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)在(zai)政(zheng)治、經濟、文化等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang)非常頻(pin)繁,特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)經濟聯系非常緊(jin)密,擁有共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)或相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域文化特(te)色。
“大藏(zang)(zang)區(qu)(qu)(qu)”完全脫離(li)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現實(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)情。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo),民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)區(qu)(qu)(qu)域(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)度是(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)一項基本(ben)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)度。民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)區(qu)(qu)(qu)域(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)統一領(ling)導下,各少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)實(shi)(shi)(shi)行區(qu)(qu)(qu)域(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),設立(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)關,行使(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權。民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)分為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)(qu)(qu)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)三(san)級。各民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)都是(shi)中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和國(guo)(guo)不可(ke)分離(li)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立(li)后,除西藏(zang)(zang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)(qu)(qu)外,還在(zai)四川、云南、甘肅、青(qing)海等省的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)區(qu)(qu)(qu)成立(li)了(le)8個(ge)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州、1個(ge)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)羌族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州、1個(ge)蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州和2個(ge)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian),有的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州中(zhong)(zhong)還建立(li)了(le)其(qi)他(ta)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)。這種行政(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃既充(chong)分照顧到民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)分布(bu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)特(te)點(dian),又(you)著眼于(yu)(yu)今后的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan),體現了(le)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)因(yin)(yin)素與(yu)區(qu)(qu)(qu)域(yu)因(yin)(yin)素、歷史(shi)因(yin)(yin)素與(yu)現實(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)素、政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)(yin)素與(yu)經(jing)濟(ji)因(yin)(yin)素的(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)(he)(he),有利于(yu)(yu)各民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)祖國(guo)(guo)大家(jia)(jia)(jia)庭中(zhong)(zhong)共(gong)同繁榮發展(zhan)(zhan),實(shi)(shi)(shi)踐證明這一制(zhi)度安(an)排是(shi)成功的(de)(de)(de)(de)。《中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和國(guo)(guo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)區(qu)(qu)(qu)域(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)》第14條規定(ding)(ding):“民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)一經(jing)建立(li),未經(jing)法(fa)定(ding)(ding)程序(xu),不得撤(che)銷或者(zhe)合(he)(he)(he)并;民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)域(yu)界(jie)線(xian)一經(jing)確定(ding)(ding),未經(jing)法(fa)定(ding)(ding)程序(xu),不得變動;確實(shi)(shi)(shi)需(xu)要(yao)撤(che)銷、合(he)(he)(he)并或者(zhe)變動的(de)(de)(de)(de),由上級國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)機(ji)關的(de)(de)(de)(de)有關部(bu)門和民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)關充(chong)分協商擬定(ding)(ding),按照法(fa)定(ding)(ding)程序(xu)報請批準。”
以上(shang)可(ke)見,十(shi)四世達賴集團謀(mou)求(qiu)建(jian)立(li)(li)“大藏(zang)區(qu)(qu)”,既有違歷史(shi)(shi),也違背現(xian)實,完全脫離(li)中國國情。“大藏(zang)區(qu)(qu)”無視青(qing)藏(zang)高原數千年來多民(min)族(zu)雜居共處的(de)事(shi)實,把各民(min)族(zu)共同開發青(qing)藏(zang)高原的(de)歷史(shi)(shi)歪曲為單一民(min)族(zu)的(de)歷史(shi)(shi),在(zai)中國各民(min)族(zu)之(zhi)間制(zhi)造矛盾和分歧,圖(tu)謀(mou)建(jian)立(li)(li)排斥其他民(min)族(zu)的(de)純而又純的(de)“大藏(zang)區(qu)(qu)”,是典(dian)型的(de)極(ji)端民(min)族(zu)主義和種(zhong)族(zu)主義的(de)表現(xian)。
——“高度自治”是圖謀制(zhi)造“國中之國”,完全違(wei)背中國憲法和國家制(zhi)度
“高(gao)度(du)自(zi)治(zhi)”,又稱(cheng)“真正自(zi)治(zhi)”、“名副其實(shi)的自(zi)治(zhi)”,是(shi)(shi)十(shi)四世(shi)達(da)賴集團宣揚“中(zhong)間(jian)道路(lu)”的又一(yi)核(he)心內容。表面(mian)(mian)上,“高(gao)度(du)自(zi)治(zhi)”是(shi)(shi)在(zai)中(zhong)華人民共和國的主(zhu)權(quan)范圍內,追求語言、文化(hua)、宗教(jiao)(jiao)、教(jiao)(jiao)育(yu)、環境保護等方面(mian)(mian)的“自(zi)治(zhi)權(quan)”。但是(shi)(shi),在(zai)十(shi)四世(shi)達(da)賴集團關于(yu)“高(gao)度(du)自(zi)治(zhi)”的言論中(zhong),還(huan)清楚(chu)地包括破(po)壞中(zhong)國國家統一(yi)、主(zhu)權(quan)和國家制度(du)的內容,“高(gao)度(du)自(zi)治(zhi)”實(shi)質是(shi)(shi)建立不受中(zhong)央政府約束的“國中(zhong)之(zhi)國”。
一是關(guan)于“自治(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府”與中央政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的關(guan)系。“高度自治(zhi)”宣(xuan)稱“除了外交和國防,其(qi)他所有事務都應(ying)由(you)藏人負責并負有全(quan)權(quan)”,“自治(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府”有權(quan)在外國設(she)立“代表處”。這實(shi)質(zhi)是要把“自治(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府”置于不受中央政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府約束的獨立地位,推翻西(xi)藏自治(zhi)區(qu)現行的各項政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)制度而另搞一套。
二是關于西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的軍(jun)(jun)事(shi)防務。十四(si)世(shi)達賴集(ji)團提出(chu),“只(zhi)有中(zhong)(zhong)共軍(jun)(jun)隊的完全(quan)撤退,才能開始(shi)真正(zheng)的和(he)解過(guo)程”,又提出(chu),“應(ying)該召開地區(qu)性(xing)的和(he)平(ping)會議,以確保(bao)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的非軍(jun)(jun)事(shi)化”,企(qi)圖把西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)變成“國(guo)(guo)(guo)(guo)際和(he)平(ping)區(qu)”和(he)“中(zhong)(zhong)印之間的緩沖區(qu)”,把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)內部事(shi)務變為國(guo)(guo)(guo)(guo)際事(shi)務。西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)是中(zhong)(zhong)華(hua)人民(min)共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)的組成部分,中(zhong)(zhong)央政府在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)駐軍(jun)(jun)是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)主(zhu)權的象征(zheng),也是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)安全(quan)的需(xu)要。十四(si)世(shi)達賴集(ji)團反對中(zhong)(zhong)央政府在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)駐軍(jun)(jun),再清楚不過(guo)地反映(ying)了(le)其“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)獨立”的政治用(yong)心。
三是(shi)關(guan)于其他(ta)民族(zu)的(de)權利。十四世(shi)(shi)達賴集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)提出,必須(xu)“停止向西藏(zang)(zang)移(yi)民,并使移(yi)民入藏(zang)(zang)的(de)漢(han)人(ren)回到中國(guo)”。十四世(shi)(shi)達賴集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)重要(yao)成員桑東2005年在(zai)一(yi)次講(jiang)話中聲(sheng)稱:“整個藏(zang)(zang)人(ren)居住區要(yao)由藏(zang)(zang)人(ren)自己(ji)來行使民族(zu)區域(yu)自治權,漢(han)人(ren)等其他(ta)民族(zu)就(jiu)像客人(ren)一(yi)樣,不應以(yi)任何形(xing)式(shi)約束我們(men)的(de)權利。”如前所(suo)述,在(zai)十四世(shi)(shi)達賴集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)所(suo)謂“大藏(zang)(zang)區”范圍內(nei),特別(bie)是(shi)青藏(zang)(zang)高原(yuan)毗鄰(lin)地區,歷史上就(jiu)是(shi)中國(guo)各(ge)民族(zu)頻繁遷徙的(de)民族(zu)走廊,形(xing)成了交錯居住、互相依存的(de)局面。十四世(shi)(shi)達賴集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)要(yao)讓這片地區數以(yi)千萬計的(de)其他(ta)民族(zu)遷離世(shi)(shi)代居住的(de)故土,透露出一(yi)種荒(huang)唐而恐怖的(de)邏(luo)輯,即所(suo)謂的(de)“高度自治”實(shi)現之(zhi)日,就(jiu)是(shi)青藏(zang)(zang)高原(yuan)民族(zu)清洗(xi)之(zhi)時(shi)。
四(si)是(shi)關(guan)于“高度自治(zhi)”與“一(yi)(yi)國兩制(zhi)”。十四(si)世達賴(lai)集團聲稱(cheng)要按照“一(yi)(yi)國兩制(zhi)”的辦法,在(zai)整個“大藏區”實行(xing)“高度自治(zhi)”,并且(qie)西(xi)藏情況(kuang)更“特殊”,自治(zhi)權利應當比香港、澳(ao)(ao)門更大。“一(yi)(yi)國兩制(zhi)”是(shi)中(zhong)國為解決臺灣(wan)問(wen)題(ti)(ti)以(yi)及香港、澳(ao)(ao)門問(wen)題(ti)(ti),實現國家和(he)平統一(yi)(yi)而(er)提(ti)出(chu)的基本(ben)國策。西(xi)藏與臺灣(wan)以(yi)及香港、澳(ao)(ao)門的情況(kuang)完(wan)全不同。臺灣(wan)問(wen)題(ti)(ti)是(shi)國共內(nei)戰遺留下來的問(wen)題(ti)(ti)。香港、澳(ao)(ao)門問(wen)題(ti)(ti)是(shi)帝(di)國主(zhu)義侵略中(zhong)國的產物,是(shi)中(zhong)國恢(hui)復行(xing)使主(zhu)權的問(wen)題(ti)(ti)。而(er)西(xi)藏始(shi)終處在(zai)中(zhong)央政府主(zhu)權管轄之下,根本(ben)不存在(zai)以(yi)上問(wen)題(ti)(ti)。
由此可見,所(suo)謂的(de)“高(gao)度(du)自(zi)(zi)治(zhi)”,“自(zi)(zi)治(zhi)”是假,“獨立”是真(zhen),目(mu)的(de)是要否定中國(guo)對(dui)西藏的(de)主權,建立不受中央政府管轄的(de)“大藏區”。如(ru)此的(de)“高(gao)度(du)自(zi)(zi)治(zhi)”,根本沒(mei)有(you)實現的(de)基礎和條件。
其一(yi),“高度自(zi)治(zhi)”根本違(wei)背(bei)了《中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)共(gong)和(he)國憲法(fa)》關(guan)于(yu)中(zhong)國各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)關(guan)系的(de)精神和(he)原則(ze)。《中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)共(gong)和(he)國憲法(fa)》序言明確(que)表明:“中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)共(gong)和(he)國是全國各(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)共(gong)同(tong)締(di)造的(de)統一(yi)的(de)多(duo)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國家。平(ping)等、團結(jie)、互(hu)助的(de)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)關(guan)系已經確(que)立,并將繼續加強(qiang)。在維護民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團結(jie)的(de)斗爭(zheng)中(zhong),要(yao)反對(dui)大民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi),主(zhu)(zhu)要(yao)是大漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi),也要(yao)反對(dui)地方(fang)(fang)(fang)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。”第4條規定:“中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)共(gong)和(he)國各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)一(yi)律平(ping)等”,“禁止對(dui)任(ren)何(he)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)歧視(shi)和(he)壓(ya)迫,禁止破壞民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團結(jie)和(he)制造民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)分裂的(de)行為”。《中(zhong)華(hua)(hua)(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)共(gong)和(he)國民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)區域(yu)自(zi)治(zhi)法(fa)》第48條規定:“民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)地方(fang)(fang)(fang)的(de)自(zi)治(zhi)機關(guan)保障本地方(fang)(fang)(fang)內各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)都(dou)享有(you)平(ping)等權(quan)(quan)利。”十四世達賴集團的(de)“高度自(zi)治(zhi)”,根本無視(shi)西藏各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)平(ping)等權(quan)(quan)利,是極(ji)端(duan)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)表現。
其二(er),“高度自(zi)治”根本違(wei)背了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現行(xing)國(guo)(guo)(guo)家(jia)結構。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共和(he)國(guo)(guo)(guo)在(zai)建(jian)(jian)立(li)時(shi)就繼承了單一制的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)結構,全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)擁有統一的(de)(de)(de)(de)(de)憲(xian)(xian)法(fa)和(he)法(fa)律(lv)體(ti)(ti)系。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo),構成(cheng)國(guo)(guo)(guo)家(jia)整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分是(shi)地方(fang)行(xing)政(zheng)(zheng)區(qu)域而不(bu)(bu)是(shi)成(cheng)員政(zheng)(zheng)府(fu)。《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共和(he)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)(xian)法(fa)》第(di)57條規(gui)定(ding)(ding),全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表(biao)大(da)會(hui)是(shi)最高國(guo)(guo)(guo)家(jia)權(quan)(quan)力(li)機(ji)關;第(di)58條規(gui)定(ding)(ding),全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表(biao)大(da)會(hui)和(he)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)代表(biao)大(da)會(hui)常務委員會(hui)行(xing)使國(guo)(guo)(guo)家(jia)立(li)法(fa)權(quan)(quan)。各(ge)級(ji)地方(fang)政(zheng)(zheng)府(fu)都(dou)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)下級(ji),必須服從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)管理,不(bu)(bu)存在(zai)任何與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)法(fa)理上地位平等的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)力(li)主體(ti)(ti)。“高度自(zi)治”否定(ding)(ding)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)最高權(quan)(quan)力(li),無視(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)威,要求獲得(de)相(xiang)當于國(guo)(guo)(guo)家(jia)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)法(fa)權(quan)(quan),把地方(fang)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)隸屬關系說(shuo)成(cheng)是(shi)政(zheng)(zheng)治實(shi)體(ti)(ti)之間的(de)(de)(de)(de)(de)“合作”關系、對等關系。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo),不(bu)(bu)存在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)和(he)地方(fang)對等“談判”、征得(de)相(xiang)互“同意”、建(jian)(jian)立(li)“合作解決的(de)(de)(de)(de)(de)途徑”的(de)(de)(de)(de)(de)問題。
其(qi)三,“高度(du)(du)(du)自(zi)治(zhi)”根本違背了中國(guo)(guo)(guo)特色社會主義基本政(zheng)治(zhi)制度(du)(du)(du)。如前所述,民(min)(min)族區(qu)(qu)域(yu)自(zi)治(zhi)制度(du)(du)(du)是中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)一項(xiang)基本政(zheng)治(zhi)制度(du)(du)(du)。在(zai)自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)域(yu)內(nei),各族公民(min)(min)享有平等的(de)(de)(de)權利(li),各族公民(min)(min)權利(li)受(shou)到(dao)憲法(fa)和法(fa)律的(de)(de)(de)保障。各民(min)(min)族自(zi)治(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)都(dou)是中華人民(min)(min)共(gong)和國(guo)(guo)(guo)領(ling)(ling)土不可分離的(de)(de)(de)一部分。民(min)(min)族自(zi)治(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)人民(min)(min)政(zheng)府(fu)(fu)是一級地(di)(di)方(fang)(fang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)行(xing)政(zheng)機(ji)關(guan),同時也(ye)是自(zi)治(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)自(zi)治(zhi)機(ji)關(guan)。《中華人民(min)(min)共(gong)和國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)族區(qu)(qu)域(yu)自(zi)治(zhi)法(fa)》第(di)15條規定:“各民(min)(min)族自(zi)治(zhi)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)人民(min)(min)政(zheng)府(fu)(fu)都(dou)是國(guo)(guo)(guo)務(wu)院統一領(ling)(ling)導下的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)行(xing)政(zheng)機(ji)關(guan),都(dou)服從國(guo)(guo)(guo)務(wu)院。”西(xi)藏作為中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)一個自(zi)治(zhi)區(qu)(qu),自(zi)然在(zai)中央政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導之下。十四世達賴集團企圖通過(guo)“高度(du)(du)(du)自(zi)治(zhi)”根本否定中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)民(min)(min)族區(qu)(qu)域(yu)自(zi)治(zhi)制度(du)(du)(du)。
佛(fo)教教義中(zhong)(zhong)(zhong)的“中(zhong)(zhong)(zhong)觀”思想原本(ben)是主張摒棄“實(shi)有”和“惡趣(qu)空”兩(liang)種偏見,不走極端。然而(er)(er),十四世(shi)達(da)賴集(ji)團(tuan)的政治主張,只是借“中(zhong)(zhong)(zhong)間道(dao)路”之名,行“西(xi)藏(zang)獨(du)(du)立(li)”之實(shi)。十四世(shi)達(da)賴的二哥(ge)嘉(jia)樂頓(dun)珠、弟弟丹增曲嘉(jia)以及其(qi)重要骨干桑(sang)東等(deng)“藏(zang)獨(du)(du)”頭(tou)(tou)目(mu)曾表(biao)示:“我們(men)先求自(zi)(zi)治,然后再(zai)把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人趕走!自(zi)(zi)治將(jiang)是個起步(bu)。”“第一步(bu)先讓西(xi)藏(zang)在自(zi)(zi)治的名義下半獨(du)(du)立(li);第二步(bu)過渡(du)到西(xi)藏(zang)獨(du)(du)立(li)”。所謂的“西(xi)藏(zang)流亡政府”新頭(tou)(tou)目(mu)也對印度《對話》雜志(zhi)表(biao)示:“西(xi)藏(zang)獨(du)(du)立(li)與(yu)西(xi)藏(zang)自(zi)(zi)治的觀點并(bing)不矛(mao)盾,從辯證角度看,西(xi)藏(zang)獨(du)(du)立(li)是原則目(mu)標,西(xi)藏(zang)自(zi)(zi)治是現實(shi)目(mu)標。”為推(tui)行“中(zhong)(zhong)(zhong)間道(dao)路”,分階段實(shi)現“西(xi)藏(zang)獨(du)(du)立(li)”,十四世(shi)達(da)賴集(ji)團(tuan)極力包(bao)裝(zhuang)自(zi)(zi)己,佯裝(zhuang)迎(ying)合“世(shi)界(jie)潮流”,假借諸如(ru)“第三條道(dao)路”、“民族(zu)自(zi)(zi)決(jue)”、“民族(zu)自(zi)(zi)治”、“非暴力”、“雙贏”等(deng)國(guo)際話語,把(ba)“藏(zang)獨(du)(du)”訴求粉飾成追求公(gong)平正義與(yu)民主自(zi)(zi)由。然而(er)(er),由于(yu)徹底脫離中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)情(qing)與(yu)西(xi)藏(zang)實(shi)際,根本(ben)違背中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)憲(xian)法、法律(lv)和基本(ben)政治制度,不管怎么包(bao)裝(zhuang)都是徒勞的。
多年(nian)來(lai),十四世(shi)達賴(lai)(lai)集(ji)團在兜(dou)售(shou)“中間道路(lu)”時(shi),總是借“和(he)(he)(he)平”、“非暴(bao)力(li)(li)(li)(li)”等(deng)時(shi)髦(mao)話(hua)語來(lai)粉飾自(zi)(zi)己,掩(yan)蓋(gai)其暴(bao)力(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)武裝的本質,造(zao)成“慈(ci)善”假象,騙(pian)取國際社會的同情和(he)(he)(he)支持。然而,在“和(he)(he)(he)平”、“非暴(bao)力(li)(li)(li)(li)”等(deng)充(chong)滿溫情字眼的背后,人們不(bu)難(nan)發現,自(zi)(zi)1959年(nian)發動武裝叛亂以來(lai),十四世(shi)達賴(lai)(lai)集(ji)團始終是暴(bao)力(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)“非暴(bao)力(li)(li)(li)(li)”兩手(shou)并用,借“非暴(bao)力(li)(li)(li)(li)”之名(ming)(ming)行暴(bao)力(li)(li)(li)(li)之實。“和(he)(he)(he)平”與“非暴(bao)力(li)(li)(li)(li)”,不(bu)過(guo)是十四世(shi)達賴(lai)(lai)集(ji)團欺世(shi)盜(dao)名(ming)(ming)的遮羞布,他(ta)們從(cong)未放棄過(guo)使用暴(bao)力(li)(li)(li)(li)推行“西藏(zang)獨立”的路(lu)線。
——十四世達賴(lai)集(ji)團(tuan)為達到“西藏(zang)獨立”的政(zheng)治目的,從來沒有放棄過暴力
1959年(nian)(nian),十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴集團(tuan)發(fa)動大規模武(wu)(wu)裝(zhuang)叛亂,武(wu)(wu)裝(zhuang)襲(xi)(xi)擊中央(yang)政府駐藏工作人(ren)(ren)員,大量殘殺支持民(min)主(zhu)改革(ge)的(de)藏族(zu)同胞。十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴對(dui)此(ci)不但知情而且還明確鼓勵(li)。十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴在(zai)其(qi)“自(zi)傳(chuan)”中曾這(zhe)樣寫道:他們(men)“每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)是全副(fu)武(wu)(wu)裝(zhuang),甚至(zhi)我的(de)私人(ren)(ren)廚子(zi)也扛著一枚火箭筒,腰(yao)間掛滿了炮彈。他是個(ge)曾受美國中央(yang)情報(bao)局(ju)訓練的(de)年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)”。十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴出逃印度后,重新組(zu)建(jian)武(wu)(wu)裝(zhuang)部隊(dui)(dui),伺機“打回西藏”。1960年(nian)(nian),十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴集團(tuan)在(zai)尼泊(bo)爾北部的(de)木斯塘(tang)重新組(zu)建(jian)“四(si)(si)水六(liu)崗衛教(jiao)軍(jun)”。1962年(nian)(nian),十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴集團(tuan)在(zai)外部勢力的(de)支持下,組(zu)建(jian)以流亡藏人(ren)(ren)為(wei)主(zhu)的(de)“印藏邊境特(te)種(zhong)部隊(dui)(dui)”。1961-1965年(nian)(nian)間,十(shi)四(si)(si)世達(da)(da)賴集團(tuan)共偷越邊境204次,瘋狂襲(xi)(xi)擾中國邊防軍(jun)隊(dui)(dui)和(he)邊境地區(qu)的(de)平民(min)。
十四世(shi)達賴(lai)集團(tuan)曾(ceng)經得到(dao)了(le)美(mei)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)央情報(bao)局的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)裝支持。美(mei)國(guo)(guo)公開的(de)(de)(de)檔(dang)案資(zi)料顯示,十四世(shi)達賴(lai)集團(tuan)在(zai)1951年西(xi)(xi)藏(zang)和平解放之際即與(yu)(yu)美(mei)國(guo)(guo)政府(fu)建立了(le)聯系。在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)武(wu)(wu)(wu)裝叛亂期(qi)間,美(mei)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)央情報(bao)局不(bu)僅派特工(gong)幫助(zhu)十四世(shi)達賴(lai)逃亡,而且專門(men)訓練了(le)從(cong)事(shi)“藏(zang)獨”活動(dong)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)裝分(fen)子,并空投大量(liang)武(wu)(wu)(wu)器裝備(bei)。2012年6月8日,德國(guo)(guo)《南德意志報(bao)》發表《神圣的(de)(de)(de)表象(xiang)》評論(lun)說(shuo),“純粹(cui)和平主(zhu)義的(de)(de)(de)代表人物達賴(lai)喇嘛(ma)對中(zhong)(zhong)(zhong)情局在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)活動(dong)的(de)(de)(de)了(le)解,很可能比他(ta)迄今承(cheng)認的(de)(de)(de)多得多。如今,巨大的(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)落到(dao)了(le)這位神王(wang)的(de)(de)(de)頭上”。這篇評論(lun)指出(chu),十四世(shi)達賴(lai)與(yu)(yu)美(mei)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)央情報(bao)局的(de)(de)(de)直接關(guan)系與(yu)(yu)其“最高道德權威(wei)的(de)(de)(de)身份完全不(bu)符”。
20世(shi)紀(ji)(ji)70年代末之后(hou),隨著國(guo)際形(xing)勢(shi)的(de)變化,十(shi)四世(shi)達賴(lai)集(ji)團(tuan)公開實(shi)行暴(bao)(bao)(bao)力日(ri)(ri)(ri)(ri)益不(bu)得(de)人心,迫于形(xing)勢(shi)壓力,開始采用(yong)兩手(shou)策(ce)略:一手(shou)是連續制造(zao)暴(bao)(bao)(bao)力事(shi)(shi)件,向中央政(zheng)府施(shi)壓;一手(shou)是宣揚“非暴(bao)(bao)(bao)力”,欺騙(pian)世(shi)人,掩蓋暴(bao)(bao)(bao)力行徑(jing)。在十(shi)四世(shi)達賴(lai)集(ji)團(tuan)的(de)策(ce)劃煽動下,20世(shi)紀(ji)(ji)80年代,西藏(zang)接連發(fa)生(sheng)暴(bao)(bao)(bao)力事(shi)(shi)件。1987年9月(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri),十(shi)四世(shi)達賴(lai)在美國(guo)國(guo)會演講,鼓吹“藏(zang)獨(du)”思想。9月(yue)27日(ri)(ri)(ri)(ri),暴(bao)(bao)(bao)徒(tu)在拉薩大昭(zhao)寺(si)廣場(chang)呼喊分(fen)(fen)裂口號(hao),圍攻民(min)(min)警(jing),并打傷(shang)多人。10月(yue)1日(ri)(ri)(ri)(ri),暴(bao)(bao)(bao)徒(tu)在八廓(kuo)街搶(qiang)砸派出所(suo),燒(shao)(shao)毀7輛汽車(che),數十(shi)名(ming)(ming)民(min)(min)警(jing)受傷(shang)。暴(bao)(bao)(bao)徒(tu)們聲(sheng)稱:“達賴(lai)喇(la)嘛要(yao)搞(gao)西藏(zang)獨(du)立,我們都要(yao)跟著干,誰(shui)要(yao)不(bu)跟著游(you)行就砸誰(shui)的(de)家。”1988年3月(yue)5日(ri)(ri)(ri)(ri),拉薩傳召大法會期間(jian),一批暴(bao)(bao)(bao)徒(tu)在大昭(zhao)寺(si)、八廓(kuo)街等地,沖擊(ji)黨(dang)政(zheng)機(ji)關和公安(an)派出所(suo),砸燒(shao)(shao)汽車(che)、商(shang)店等,造(zao)成民(min)(min)警(jing)、民(min)(min)眾共299人死傷(shang)。1989年3月(yue)5日(ri)(ri)(ri)(ri)至7日(ri)(ri)(ri)(ri),拉薩再次出現(xian)騷(sao)亂,暴(bao)(bao)(bao)徒(tu)使用(yong)槍支(zhi)襲擊(ji)民(min)(min)警(jing),造(zao)成1名(ming)(ming)民(min)(min)警(jing)死亡(wang),40名(ming)(ming)民(min)(min)警(jing)受傷(shang),107家商(shang)戶(hu)、24個政(zheng)府機(ji)關、小學和居委會被搗毀。1992年3月(yue)11日(ri)(ri)(ri)(ri),9名(ming)(ming)“藏(zang)獨(du)”分(fen)(fen)子用(yong)燃燒(shao)(shao)彈襲擊(ji)中國(guo)駐(zhu)印(yin)度使館。
更為嚴重的(de)(de)(de)暴力事(shi)件(jian)(jian)(jian)發生在(zai)(zai)(zai)2008年(nian)3月14日。這天,一群(qun)(qun)暴徒(tu)在(zai)(zai)(zai)拉薩市中心城(cheng)區多(duo)點以石塊、刀(dao)具、棍(gun)棒等為武(wu)器(qi),對無辜路人(ren)(ren)、車(che)輛(liang)、商鋪(pu)、銀行、電信營業網(wang)點和政(zheng)府機關實施(shi)打砸(za)搶燒(shao),當地社(she)會(hui)秩序受(shou)到嚴重破壞(huai),給民眾(zhong)生命財產造成重大損失(shi)。在(zai)(zai)(zai)事(shi)件(jian)(jian)(jian)中,暴徒(tu)縱火300余(yu)處,拉薩908戶商鋪(pu)、7所學校、120間民房、5座醫院(yuan)受(shou)損,砸(za)毀金融網(wang)點10個,至少20處建(jian)(jian)筑物被燒(shao)成廢墟,84輛(liang)汽車(che)被毀,18名(ming)無辜群(qun)(qun)眾(zhong)被燒(shao)死或砍死,受(shou)傷群(qun)(qun)眾(zhong)達(da)(da)382人(ren)(ren),其(qi)中重傷58人(ren)(ren)。大量事(shi)實表明,“3·14”事(shi)件(jian)(jian)(jian)是十(shi)四(si)世(shi)達(da)(da)賴(lai)集(ji)團精(jing)心策(ce)劃和煽(shan)動的(de)(de)(de)。事(shi)件(jian)(jian)(jian)發生后(hou),十(shi)四(si)世(shi)達(da)(da)賴(lai)通(tong)過(guo)其(qi)私人(ren)(ren)秘書處發表聲明,將暴力事(shi)件(jian)(jian)(jian)美化為“和平抗議”。3月16日,十(shi)四(si)世(shi)達(da)(da)賴(lai)接受(shou)英國BBC記者采(cai)訪時表示(shi):“不論(lun)藏人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)何(he)時做何(he)事(shi),我都(dou)會(hui)尊重他(ta)們的(de)(de)(de)意愿,不會(hui)要求(qiu)他(ta)們停下(xia)來。”與此(ci)同時,深受(shou)達(da)(da)賴(lai)影響的(de)(de)(de)“西(xi)藏青(qing)年(nian)大會(hui)”(以下(xia)簡稱(cheng)(cheng)“藏青(qing)會(hui)”)通(tong)過(guo)“立即組建(jian)(jian)游擊隊秘密入境開展武(wu)裝斗爭”的(de)(de)(de)決議。“藏青(qing)會(hui)”頭(tou)目稱(cheng)(cheng),為了徹底勝利,已經準(zhun)備(bei)好至少再犧牲100名(ming)藏人(ren)(ren)。
——十四世達賴(lai)集團破壞象征和(he)平的(de)奧運(yun)會(hui),充分暴(bao)露其“非暴(bao)力”的(de)虛偽(wei)性
奧(ao)(ao)運會是人(ren)類和(he)平、友誼(yi)和(he)進(jin)步的(de)象征(zheng),為(wei)各國(guo)人(ren)民所歡(huan)迎和(he)珍重。十四世(shi)達(da)賴集(ji)團對(dui)北京(jing)奧(ao)(ao)運會進(jin)行滋擾破壞,是對(dui)其所謂“非暴力”形象的(de)極(ji)大諷刺(ci)。
2007年(nian)5月,“藏獨”勢(shi)力和國(guo)際(ji)反華勢(shi)力在(zai)(zai)比利時(shi)首(shou)都布魯塞爾(er)舉行“第五屆國(guo)際(ji)聲援西(xi)(xi)藏組織大會”,時(shi)任“西(xi)(xi)藏流亡政(zheng)府”頭目桑(sang)東出席了(le)這次(ci)(ci)會議(yi)。這次(ci)(ci)會議(yi)通過(guo)了(le)一(yi)個《戰略計劃》,決(jue)定啟動(dong)(dong)抵制(zhi)2008年(nian)北京奧(ao)運(yun)會的運(yun)動(dong)(dong)。之后(hou)(hou)在(zai)(zai)美國(guo)的“藏獨”組織提(ti)出了(le)“西(xi)(xi)藏人民大起義”構想。他們認為2008年(nian)是實現“西(xi)(xi)藏獨立(li)”的最后(hou)(hou)一(yi)次(ci)(ci)機(ji)會,決(jue)定利用奧(ao)運(yun)會前國(guo)際(ji)社(she)會關注中國(guo)的“有利時(shi)機(ji)”,圖謀“通過(guo)喚醒(xing)、協調西(xi)(xi)藏境內的行動(dong)(dong)給中國(guo)制(zhi)造危機(ji)”。
2007年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)底,“藏(zang)(zang)青會”、“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)婦女(nv)協會”(以(yi)下簡(jian)稱(cheng)(cheng)(cheng)“藏(zang)(zang)婦會”)等“藏(zang)(zang)獨”激進組織(zhi)在(zai)印度召開(kai)會議(yi),宣稱(cheng)(cheng)(cheng)將發起(qi)“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)人民(min)大(da)起(qi)義(yi)運動(dong)”。2008年(nian)(nian)(nian)1月(yue)4日、25日,7個(ge)“藏(zang)(zang)獨”組織(zhi)在(zai)印度新(xin)德里(li)組織(zhi)新(xin)聞發布會,公布《“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)人民(min)大(da)起(qi)義(yi)運動(dong)”倡議(yi)書(shu)》,并在(zai)100多(duo)個(ge)網站上傳(chuan)播,稱(cheng)(cheng)(cheng)“將從2008年(nian)(nian)(nian)3月(yue)10日開(kai)始,舉行不(bu)間斷的大(da)規模的‘西(xi)(xi)藏(zang)(zang)人民(min)大(da)起(qi)義(yi)運動(dong)’”。3月(yue)10日,十(shi)四世達賴發表講話,鼓動(dong)中(zhong)國境內的不(bu)法(fa)分子采取暴(bao)力行動(dong)。“藏(zang)(zang)青會”在(zai)同一天發表聲明稱(cheng)(cheng)(cheng),“目前應緊緊抓(zhua)住過去獨立斗爭(zheng)中(zhong)從未有過的重要契機,即今(jin)年(nian)(nian)(nian)的奧(ao)運會”,為了“西(xi)(xi)藏(zang)(zang)獨立”,“不(bu)惜(xi)流血和犧牲生命”。
在十四世(shi)達賴集團的(de)(de)策劃組織下,2008年北京(jing)奧運(yun)會籌辦期間,“藏(zang)獨”勢力在國(guo)際上制造了一系列干擾破壞活動。“藏(zang)獨”分子多次(ci)破壞奧運(yun)會的(de)(de)重要(yao)儀(yi)式(shi),包括沖擊希臘的(de)(de)圣火(huo)采集儀(yi)式(shi),在多國(guo)搶奪(duo)傳遞中的(de)(de)奧運(yun)火(huo)炬等野蠻行為,引起國(guo)際社(she)會極(ji)大(da)憤慨。
——十四世達賴集團漠(mo)視(shi)普(pu)通藏(zang)人生命,蠱惑縱(zong)容僧俗信眾自我施暴
2011年(nian)8月,所(suo)謂的(de)(de)(de)“西藏(zang)流亡政府”新頭目上(shang)臺后明(ming)確(que)提出(chu)“創(chuang)新非(fei)暴力”運動(dong)。自(zi)此,十四世(shi)(shi)達(da)賴(lai)集團(tuan)開(kai)始通過多(duo)種途徑煽(shan)動(dong)境內藏(zang)族(zu)僧俗(su)、信(xin)(xin)眾自(zi)焚(fen)(fen),造成中(zhong)國(guo)部分地區接連發生(sheng)自(zi)焚(fen)(fen)事(shi)件。2012年(nian)5月29日,在“藏(zang)青(qing)會(hui)(hui)”為自(zi)焚(fen)(fen)藏(zang)人舉行的(de)(de)(de)燭光集會(hui)(hui)上(shang),其頭目宣稱(cheng),“西藏(zang)獨立(li)不(bu)會(hui)(hui)從(cong)(cong)天上(shang)掉下來,也不(bu)會(hui)(hui)從(cong)(cong)地上(shang)長出(chu)來,而(er)要(yao)(yao)靠我們的(de)(de)(de)努力和行動(dong),要(yao)(yao)付出(chu)代價”。2012年(nian)9月25日至28日,十四世(shi)(shi)達(da)賴(lai)集團(tuan)召開(kai)第二次“全球流亡藏(zang)人特(te)別(bie)大會(hui)(hui)”,明(ming)確(que)將自(zi)焚(fen)(fen)視為“最高形式的(de)(de)(de)非(fei)暴力行動(dong)”,將自(zi)焚(fen)(fen)者視為“民族(zu)英雄”,為其建造紀念堂(tang)、籌措專項基(ji)金。此后的(de)(de)(de)一段時間,十四世(shi)(shi)達(da)賴(lai)集團(tuan)大肆鼓吹“自(zi)焚(fen)(fen)不(bu)違(wei)背佛法”、“自(zi)焚(fen)(fen)屬于殉教行為,是菩薩行”,誘(you)騙藏(zang)區信(xin)(xin)眾特(te)別(bie)是一些閱世(shi)(shi)不(bu)深的(de)(de)(de)青(qing)少(shao)年(nian)走(zou)上(shang)不(bu)歸路,導致自(zi)焚(fen)(fen)事(shi)件陡增。
中國公安機關(guan)偵破的一系(xi)列自(zi)(zi)(zi)焚(fen)案(an)件,清楚地說明(ming)自(zi)(zi)(zi)焚(fen)事(shi)件是十四(si)世(shi)達賴(lai)集團一手操(cao)縱(zong)和制造的。位于四(si)川省阿(a)壩藏族羌(qiang)族自(zi)(zi)(zi)治(zhi)州的格爾登寺(si)是自(zi)(zi)(zi)焚(fen)事(shi)件發生(sheng)最多(duo)的地方,事(shi)實證(zheng)明(ming),該寺(si)發生(sheng)的自(zi)(zi)(zi)焚(fen)事(shi)件與十四(si)世(shi)達賴(lai)集團的策(ce)動有(you)著密(mi)切關(guan)系(xi)。十四(si)世(shi)達賴(lai)集團組(zu)織自(zi)(zi)(zi)焚(fen)一般通(tong)(tong)過(guo)(guo)四(si)條(tiao)途徑(jing):一是通(tong)(tong)過(guo)(guo)格爾登系(xi)寺(si)廟和印度格爾底(di)寺(si)“新聞聯(lian)絡(luo)小(xiao)組(zu)”聯(lian)絡(luo),遙(yao)控策(ce)劃(hua)自(zi)(zi)(zi)焚(fen);二(er)是由“藏青會”成(cheng)員(yuan)非法入(ru)境,煽(shan)動組(zu)織自(zi)(zi)(zi)焚(fen);三是通(tong)(tong)過(guo)(guo)境外回流人員(yuan)教唆自(zi)(zi)(zi)焚(fen);四(si)是利用網(wang)絡(luo)和“藏獨”媒體炒(chao)作造勢(shi)鼓動自(zi)(zi)(zi)焚(fen)。
十四世達賴集團還發布操(cao)弄自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)行為(wei)的(de)(de)(de)《自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)書(shu)(shu)》,有系(xi)統地(di)煽動、教(jiao)(jiao)(jiao)唆境內藏人自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)。該書(shu)(shu)作者署名拉毛杰,曾(ceng)連任(ren)過(guo)兩屆“流亡議會(hui)”“議員”。《自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)書(shu)(shu)》共分(fen)四部(bu)分(fen):第一部(bu)分(fen)鼓吹自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)者是(shi)“無畏(wei)的(de)(de)(de)英雄,很偉(wei)大(da)很光榮”,慫恿“男女英雄們”時(shi)刻準備犧牲生命;第二部(bu)分(fen)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)授如何做“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)準備”,詳細指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)者“時(shi)間上(shang)要選擇重要日子”,“環境要選擇重要的(de)(de)(de)地(di)方”,“留下書(shu)(shu)面(mian)或(huo)錄音遺言(yan)”,“托(tuo)一兩個信得過(guo)的(de)(de)(de)人幫助錄像或(huo)照相非常重要”;第三部(bu)分(fen)是(shi)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)口號”,教(jiao)(jiao)(jiao)唆自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)者呼喊統一的(de)(de)(de)口號;第四部(bu)分(fen)是(shi)配合(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)的(de)(de)(de)其他行動。《自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)書(shu)(shu)》完全是(shi)一部(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)唆他人自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我施(shi)暴、制(zhi)造恐怖(bu)氣氛的(de)(de)(de)死(si)亡指(zhi)(zhi)(zhi)南。撰寫并傳播《自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)焚(fen)(fen)指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)書(shu)(shu)》,無疑犯(fan)有殺(sha)生的(de)(de)(de)罪孽,與藏傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義完全相悖。
在(zai)(zai)公共場合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)施暴(bao)(bao)(bao)本身就是(shi)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)行為(wei)(wei),目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)制造恐(kong)怖氛圍和(he)(he)傳(chuan)導恐(kong)怖心理。在(zai)(zai)這(zhe)個是(shi)非(fei)明確的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題上(shang),十四世達賴扮演了不光彩的(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。2011年11月(yue)8日,自(zi)(zi)焚(fen)(fen)事件發生初期,他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)接受媒體采訪(fang)時說(shuo):“問(wen)題在(zai)(zai)這(zhe)里,自(zi)(zi)焚(fen)(fen)需要勇氣,非(fei)常大的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣。”這(zhe)實際上(shang)是(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)焚(fen)(fen)者表示贊(zan)賞(shang)和(he)(he)肯(ken)定(ding)(ding)。2012年1月(yue)3日,他(ta)(ta)(ta)又為(wei)(wei)自(zi)(zi)焚(fen)(fen)辯解稱(cheng),“自(zi)(zi)殺從(cong)表面看(kan)是(shi)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)行為(wei)(wei),但區(qu)分(fen)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)與非(fei)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)最終在(zai)(zai)于(yu)動機和(he)(he)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de),源于(yu)憤怒(nu)和(he)(he)憎恨的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)才是(shi)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)”。顯然,在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)看(kan)來,自(zi)(zi)焚(fen)(fen)是(shi)“非(fei)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)”行為(wei)(wei)。2012年10月(yue)8日,他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)接受專訪(fang)時還說(shuo),“我(wo)(wo)非(fei)常肯(ken)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),那些自(zi)(zi)焚(fen)(fen)者之(zhi)所以犧牲自(zi)(zi)己是(shi)因為(wei)(wei)懷揣著(zhu)真摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)動機,是(shi)為(wei)(wei)了佛法(fa)和(he)(he)人民的(de)(de)(de)(de)(de)福(fu)祉,從(cong)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點來看(kan),是(shi)積極的(de)(de)(de)(de)(de)”。在(zai)(zai)此,他(ta)(ta)(ta)已十分(fen)清楚地(di)對(dui)(dui)自(zi)(zi)焚(fen)(fen)給(gei)予肯(ken)定(ding)(ding)和(he)(he)贊(zan)揚。達賴還利用(yong)其宗(zong)教(jiao)(jiao)領(ling)袖身份,親自(zi)(zi)主持(chi)“法(fa)會”,帶頭為(wei)(wei)自(zi)(zi)焚(fen)(fen)者“超度(du)”、“念經”、“祈福(fu)”,這(zhe)對(dui)(dui)具有(you)樸(pu)素宗(zong)教(jiao)(jiao)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)信眾很具煽動性和(he)(he)蠱(gu)惑力(li)(li)。
尊(zun)重生命(ming),反對(dui)暴力,是(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)的基本主張。佛教(jiao)(jiao)(jiao)既反對(dui)殺(sha)(sha)(sha)生,也反對(dui)自(zi)殺(sha)(sha)(sha),主張慈悲為(wei)懷,善待、愛惜、救護(hu)一(yi)切生命(ming)。不自(zi)殺(sha)(sha)(sha),為(wei)佛陀所制定(ding)的重戒(jie)。在佛教(jiao)(jiao)(jiao)經典中,自(zi)殺(sha)(sha)(sha)與教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)自(zi)殺(sha)(sha)(sha),皆屬大惡。佛教(jiao)(jiao)(jiao)《四分律》、《彌沙(sha)塞五(wu)分戒(jie)本》、《十(shi)(shi)戒(jie)律》等比(bi)(bi)丘戒(jie)律都規(gui)定(ding):若比(bi)(bi)丘親手自(zi)殺(sha)(sha)(sha),或請別(bie)人(ren)(ren)殺(sha)(sha)(sha)死自(zi)己,或教(jiao)(jiao)(jiao)別(bie)人(ren)(ren)自(zi)殺(sha)(sha)(sha),此比(bi)(bi)丘便犯了殺(sha)(sha)(sha)生重戒(jie),失(shi)去作(zuo)比(bi)(bi)丘的資(zi)格,須驅出僧團(tuan)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)還認為(wei),勸誘(you)、鼓勵、贊嘆自(zi)殺(sha)(sha)(sha),及(ji)為(wei)自(zi)殺(sha)(sha)(sha)行為(wei)提(ti)供條件(jian)和(he)方便,是(shi)一(yi)種(zhong)嚴(yan)重的罪業。十(shi)(shi)四世達賴集(ji)團(tuan)對(dui)藏(zang)人(ren)(ren)自(zi)焚(fen)的態度(du)和(he)做(zuo)法(fa),就(jiu)是(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)唆、誘(you)導(dao)別(bie)人(ren)(ren)自(zi)殺(sha)(sha)(sha),屬犯罪行為(wei)。此種(zhong)行為(wei)不僅違(wei)背(bei)了人(ren)(ren)類的基本良知和(he)道德,而且嚴(yan)重踐踏(ta)了佛教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義,與佛教(jiao)(jiao)(jiao)生命(ming)觀(guan)完全(quan)相悖。中國政府為(wei)維護(hu)人(ren)(ren)民權利,捍衛法(fa)律尊(zun)嚴(yan),采取多(duo)方面(mian)措施(shi)制止(zhi)自(zi)焚(fen)事(shi)件(jian),挽(wan)救無辜生命(ming),并(bing)對(dui)自(zi)焚(fen)事(shi)件(jian)中的違(wei)法(fa)犯罪分子依法(fa)懲處,挫(cuo)敗(bai)了十(shi)(shi)四世達賴集(ji)團(tuan)利用自(zi)焚(fen)實現“藏(zang)獨”的圖謀。
——十(shi)四世達賴集團煽動民族仇(chou)恨,培(pei)養崇尚暴(bao)力的“藏獨(du)事業”接(jie)班人
多年(nian)來,十四(si)世達(da)賴集團為實現“西(xi)藏(zang)獨立”,始終沒有停止在(zai)藏(zang)族和(he)中(zhong)國其他民(min)族之(zhi)間制(zhi)造隔閡和(he)矛盾,挑撥離間民(min)族關系,煽(shan)動民(min)族仇恨。自(zi)1959年(nian)發動叛亂失敗后,十四(si)世達(da)賴在(zai)講話中(zhong)不(bu)斷(duan)宣稱(cheng):“赤色漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”是“懷中(zhong)之(zhi)蛇和(he)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生厭的(de)(de)東西(xi)”;“漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就像一(yi)(yi)個神經不(bu)正常的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”;“漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把藏(zang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看成(cheng)牲口一(yi)(yi)般,進行殘酷(ku)的(de)(de)折(zhe)磨”;“自(zi)從漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來了(le)以后,西(xi)藏(zang)的(de)(de)痛苦就增(zeng)多了(le),因此痛苦增(zeng)多的(de)(de)根源(yuan)在(zai)于(yu)漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”;“漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)殘酷(ku)、無情、兇狠,千方百計地消(xiao)滅藏(zang)族”,“中(zhong)共屠殺了(le)100多萬藏(zang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”。近(jin)年(nian)來,十四(si)世達(da)賴集團還利用自(zi)焚事件強(qiang)化仇恨教(jiao)育,在(zai)所辦學校展示(shi)自(zi)焚照片,強(qiang)迫孩子們向自(zi)焚者(zhe)致敬,攻擊中(zhong)央政府治藏(zang)政策,強(qiang)化民(min)族隔閡和(he)仇恨心理。
成(cheng)立于1970年的(de)(de)“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”,是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)(jie)聽命于十四世(shi)達(da)賴的(de)(de)“藏(zang)(zang)(zang)獨(du)(du)”激進(jin)(jin)組(zu)織(zhi)(zhi),目的(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)“藏(zang)(zang)(zang)獨(du)(du)事(shi)業(ye)”培(pei)(pei)養“接(jie)(jie)班人”。“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”章程規定,“遵從怙主達(da)賴喇嘛(ma)的(de)(de)正確領導和指(zhi)引(yin)”,“致力于西藏(zang)(zang)(zang)自由(you)、獨(du)(du)立的(de)(de)正義事(shi)業(ye)”,“不(bu)惜(xi)生(sheng)命代價”。“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”自成(cheng)立之(zhi)日起(qi)就不(bu)斷制造暴力和恐(kong)怖活(huo)(huo)動(dong)。“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”多(duo)屆主席(xi)都(dou)曾經聲稱:“武裝(zhuang)斗爭和使(shi)用(yong)(yong)暴力是(shi)(shi)西藏(zang)(zang)(zang)獲得(de)(de)完全獨(du)(du)立的(de)(de)必由(you)之(zhi)路”,“恐(kong)怖活(huo)(huo)動(dong)可以用(yong)(yong)最低成(cheng)本獲得(de)(de)最大效果”,“恐(kong)怖活(huo)(huo)動(dong)可以獲得(de)(de)廣(guang)泛(fan)影(ying)響,吸(xi)引(yin)國際(ji)社會(hui)(hui)對西藏(zang)(zang)(zang)問(wen)題的(de)(de)關注(zhu)”。2003年7月(yue)3日,時(shi)任“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”主席(xi)的(de)(de)格桑平措在(zai)接(jie)(jie)受媒(mei)體采訪時(shi)說:“只要是(shi)(shi)為(wei)了我(wo)(wo)們的(de)(de)事(shi)業(ye),我(wo)(wo)們不(bu)惜(xi)使(shi)用(yong)(yong)任何手段,無(wu)論是(shi)(shi)暴力還是(shi)(shi)非暴力”。多(duo)年來,“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”不(bu)僅策劃(hua)和煽動(dong)不(bu)明真相的(de)(de)普通群眾參與(yu)暴力事(shi)件(jian),還積極培(pei)(pei)訓其(qi)武裝(zhuang)和后(hou)備力量。他們在(zai)印(yin)度達(da)蘭薩(sa)拉設(she)立了武裝(zhuang)訓練基地,組(zu)建“西藏(zang)(zang)(zang)自由(you)戰士協會(hui)(hui)”,進(jin)(jin)行武裝(zhuang)破壞(huai)活(huo)(huo)動(dong),并派人與(yu)國際(ji)恐(kong)怖組(zu)織(zhi)(zhi)接(jie)(jie)觸,尋求(qiu)相互支持(chi)。在(zai)西藏(zang)(zang)(zang)和其(qi)他地方發生(sheng)的(de)(de)很(hen)多(duo)暴恐(kong)事(shi)件(jian),都(dou)與(yu)“藏(zang)(zang)(zang)青(qing)會(hui)(hui)”有直(zhi)接(jie)(jie)關系。
十(shi)(shi)四世(shi)達賴集(ji)團出(chu)于(yu)培養“藏(zang)獨(du)”接班人的政治目的,制造“藏(zang)族孤(gu)兒”事(shi)件,導(dao)致骨肉分離,釀成(cheng)人間悲劇。據瑞士(shi)(shi)《新蘇黎世(shi)報(bao)》報(bao)道,20世(shi)紀(ji)60年代,十(shi)(shi)四世(shi)達賴與瑞士(shi)(shi)商(shang)人勾結,強行(xing)將近200名藏(zang)族兒童從親生父母身邊奪走(zou),謊稱其為“孤(gu)兒”,安排瑞士(shi)(shi)家庭領養。十(shi)(shi)四世(shi)達賴此等所(suo)為,公然違(wei)背人倫道德,嚴重(zhong)踐踏(ta)兒童權利,為人類正義和(he)善(shan)良(liang)所(suo)不容(rong)。
十(shi)四(si)世達賴集(ji)團為維系權威(wei),排(pai)除異己,對政(zheng)治和(he)宗(zong)教上的(de)不(bu)同意見者采取暗(an)殺、毒害等(deng)手段,實施政(zheng)治和(he)宗(zong)教迫害。20世紀(ji)90年代末期功德林活(huo)佛(fo)在家中被刺成重傷,赤江和(he)松(song)布兩(liang)個年輕活(huo)佛(fo)遭到“死(si)亡威(wei)脅”。這些事(shi)件都與十(shi)四(si)世達賴集(ji)團有著(zhu)直(zhi)接的(de)關系。
60多(duo)年前,中(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)從維護祖國統(tong)一(yi)和(he)民族團結的(de)(de)大(da)局出發,積(ji)極(ji)爭取(qu)十四(si)(si)世(shi)達(da)賴(lai)的(de)(de)合作,實(shi)現西藏和(he)平解放。1959年十四(si)(si)世(shi)達(da)賴(lai)叛逃國外后,中(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)始終是仁至(zhi)義盡、給(gei)予出路。然而,十四(si)(si)世(shi)達(da)賴(lai)在這60多(duo)年里(li)則一(yi)而再、再而三地作出了與中(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)府(fu)和(he)西藏人民的(de)(de)愿望背(bei)道而馳的(de)(de)選擇。
——達(da)賴喇嘛的(de)(de)歷史(shi)合(he)法性源自(zi)中(zhong)央(yang)政府,十四世達(da)賴在西藏(zang)和平解(jie)放(fang)過程(cheng)中(zhong),曾作過一(yi)些(xie)有(you)益的(de)(de)事,但最終背離了自(zi)己的(de)(de)正確選擇
達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)這個藏傳佛(fo)教(jiao)格魯(lu)派大(da)活(huo)佛(fo)的(de)(de)(de)稱號(hao)(hao)及(ji)(ji)其(qi)歷史地位和影響與(yu)中(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)封授(shou)密不可(ke)分(fen)。1653年(nian),五世(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)應召(zhao)進京朝(chao)見清(qing)(qing)朝(chao)順治皇帝,被冊(ce)封并授(shou)予金(jin)(jin)冊(ce)金(jin)(jin)印。從此達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)封號(hao)(hao)及(ji)(ji)其(qi)在西藏的(de)(de)(de)政(zheng)教(jiao)地位得(de)以確立。1793年(nian),清(qing)(qing)朝(chao)頒布《欽定藏內善后章程二十(shi)九條》,確立達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)轉世(shi)(shi)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)瓶掣(che)簽制度(du)。1940年(nian)2月5日(ri),國(guo)民政(zheng)府(fu)(fu)頒布“府(fu)(fu)字第(di)898號(hao)(hao)”令,批準青(qing)海省(sheng)湟中(zhong)縣祁家川5歲男童(tong)拉木登(deng)珠為(wei)第(di)十(shi)三(san)世(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)轉世(shi)(shi),并根據西藏地方(fang)政(zheng)府(fu)(fu)免于金(jin)(jin)瓶掣(che)簽的(de)(de)(de)請(qing)求,特準繼任為(wei)第(di)十(shi)四(si)世(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma),撥付(fu)坐床(chuang)大(da)典所需經費(fei)四(si)十(shi)萬元(yuan)。2月22日(ri),循(xun)歷史定制,中(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)府(fu)(fu)代表吳忠信與(yu)熱(re)振活(huo)佛(fo)一(yi)起主持了十(shi)四(si)世(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)坐床(chuang)典禮。拉木登(deng)珠成(cheng)為(wei)十(shi)四(si)世(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai),其(qi)合(he)法性(xing)來自(zi)中(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)府(fu)(fu)關于達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)制度(du)的(de)(de)(de)規定和國(guo)民政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)批準認可(ke)。
1949年(nian)中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共和國成立后,為(wei)爭取和平(ping)(ping)(ping)解(jie)放(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang),中(zhong)(zhong)央政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)組(zu)織開展了大量的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治爭取工作。1950年(nian)11月,西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)主(zhu)張親(qin)帝和分裂的(de)(de)(de)攝政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)達(da)(da)扎(zha)·阿旺松饒被迫下(xia)(xia)臺,十(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)提前親(qin)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),新中(zhong)(zhong)國領(ling)導(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)對(dui)他表(biao)(biao)示祝賀。在中(zhong)(zhong)央政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)民(min)(min)族平(ping)(ping)(ping)等政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策與和平(ping)(ping)(ping)解(jie)放(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)方針的(de)(de)(de)感召下(xia)(xia),十(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)和西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)派出以(yi)阿沛(pei)·阿旺晉美(mei)為(wei)首(shou)席代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)團(tuan)到北京談(tan)判。西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)實(shi)現和平(ping)(ping)(ping)解(jie)放(fang)后,中(zhong)(zhong)央人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)駐藏(zang)(zang)(zang)(zang)代(dai)表(biao)(biao)帶(dai)著新中(zhong)(zhong)國領(ling)導(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)毛澤東寫的(de)(de)(de)親(qin)筆(bi)信抵達(da)(da)中(zhong)(zhong)印邊境小城亞(ya)東,勸導(dao)(dao)在那里觀望(wang)形勢的(de)(de)(de)十(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)返回拉薩。新中(zhong)(zhong)國領(ling)導(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)在信中(zhong)(zhong)指出:“這個協(xie)議(yi)(yi)是符(fu)合西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)(min)族和人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)利益,同時也(ye)符(fu)合于(yu)全中(zhong)(zhong)國各族人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)利益。從此西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)和西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)在偉大祖國大家庭(ting)中(zhong)(zhong),在中(zhong)(zhong)央人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)統(tong)一領(ling)導(dao)(dao)下(xia)(xia),得以(yi)永遠(yuan)擺脫帝國主(zhu)義的(de)(de)(de)羈絆和異族的(de)(de)(de)壓(ya)迫,站起來(lai),為(wei)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)自己(ji)的(de)(de)(de)事業(ye)而努(nu)力。我希望(wang)你(ni)領(ling)導(dao)(dao)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)認真(zhen)實(shi)行關于(yu)和平(ping)(ping)(ping)解(jie)放(fang)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)辦(ban)法的(de)(de)(de)協(xie)議(yi)(yi),盡力幫助人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)解(jie)放(fang)軍和平(ping)(ping)(ping)開進西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地區。”7月21日(ri),十(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)啟程返回拉薩。10月24日(ri),十(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)代(dai)表(biao)(biao)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)公(gong)開聲明完全接受《十(shi)七條協(xie)議(yi)(yi)》。
——西藏和(he)平(ping)解放(fang)后,中央政府尊重十(shi)四世達賴(lai)的固有地位,給予(yu)其(qi)崇高榮譽并積極(ji)爭取他為(wei)建設新中國作貢獻,但他當面一套(tao),背后又是(shi)一套(tao)
《十(shi)(shi)七(qi)條協(xie)議(yi)(yi)(yi)(yi)》規定:“達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)嘛的(de)(de)(de)(de)固有地(di)(di)位和(he)職權,中(zhong)(zhong)央(yang)亦不(bu)(bu)予變更(geng)”。和(he)平解(jie)放后(hou),中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)(fu)給(gei)予十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)待遇(yu)。1953年(nian),十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)當選為(wei)全國(guo)(guo)佛教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長。1954年(nian),十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)參加中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民(min)(min)共和(he)國(guo)(guo)第一(yi)(yi)屆全國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)代表大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第一(yi)(yi)次(ci)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)(yi),討論國(guo)(guo)家大(da)事,擁護和(he)贊成(cheng)(cheng)第一(yi)(yi)部憲法草案。十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上發言(yan),充(chong)分肯定三年(nian)多來執行(xing)《十(shi)(shi)七(qi)條協(xie)議(yi)(yi)(yi)(yi)》取得的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績,對民(min)(min)族區(qu)域自(zi)(zi)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)原則和(he)規定表示熱烈擁護。他(ta)還說:“敵人(ren)(ren)造謠共產(chan)黨、人(ren)(ren)民(min)(min)政(zheng)府(fu)(fu)毀滅宗(zong)教,現在(zai)(zai)這種謠言(yan)已(yi)經完全破產(chan)了(le)(le)(le),西(xi)藏(zang)人(ren)(ren)民(min)(min)已(yi)經切(qie)身地(di)(di)體會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)到(dao)在(zai)(zai)宗(zong)教信仰上是(shi)有自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)。”在(zai)(zai)這次(ci)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)(yi)上,十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)當選為(wei)第一(yi)(yi)屆全國(guo)(guo)人(ren)(ren)大(da)常委(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副委(wei)(wei)員長,這是(shi)西(xi)藏(zang)地(di)(di)方領(ling)導人(ren)(ren)歷史上在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)(fu)擔任的(de)(de)(de)(de)最高(gao)職務(wu)。在(zai)(zai)北京期間(jian),新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)領(ling)導人(ren)(ren)多次(ci)接見(jian)十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai),與他(ta)談心。十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)撰寫《毛主席頌(song)(song)》,歌(ge)頌(song)(song)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)領(ling)導人(ren)(ren)毛澤東的(de)(de)(de)(de)豐功偉績。1956年(nian),西(xi)藏(zang)自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)籌(chou)備委(wei)(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)(cheng)立(li)(li),十(shi)(shi)四世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)擔任籌(chou)委(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主任。他(ta)在(zai)(zai)籌(chou)備委(wei)(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)(cheng)立(li)(li)大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上致辭時(shi)(shi)表示,《十(shi)(shi)七(qi)條協(xie)議(yi)(yi)(yi)(yi)》使西(xi)藏(zang)人(ren)(ren)民(min)(min)“充(chong)分享受(shou)到(dao)民(min)(min)族平等的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)權利,開始走(zou)上了(le)(le)(le)自(zi)(zi)由幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)光明(ming)大(da)道”,“自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)籌(chou)委(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)立(li)(li),不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)適時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de),而且(qie)是(shi)必要的(de)(de)(de)(de)”。在(zai)(zai)執行(xing)《十(shi)(shi)七(qi)條協(xie)議(yi)(yi)(yi)(yi)》、人(ren)(ren)民(min)(min)解(jie)放軍進藏(zang)、十(shi)(shi)世(shi)班禪返藏(zang)、自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)籌(chou)委(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)(cheng)立(li)(li)等問(wen)題上,他(ta)一(yi)(yi)度做(zuo)出了(le)(le)(le)積極姿態。
然而,在(zai)(zai)分(fen)裂分(fen)子(zi)和(he)帝(di)國主(zhu)義(yi)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)拉攏和(he)支(zhi)持(chi)下,十(shi)四(si)世(shi)達賴罔顧(gu)作(zuo)為(wei)佛教徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本戒律和(he)倫理,辜負(fu)中央政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang),對(dui)中央政(zheng)(zheng)府(fu)陽(yang)奉陰(yin)違,暗中從(cong)事(shi)分(fen)裂國家活動。1959年(nian)(nian),十(shi)四(si)世(shi)達賴集團為(wei)抗拒廢除(chu)農(nong)奴(nu)制的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)主(zhu)改革,撕毀《十(shi)七條協議》,發動全面武裝(zhuang)叛亂。對(dui)于十(shi)四(si)世(shi)達賴的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)面派(pai)手(shou)法,中央政(zheng)(zheng)府(fu)早有洞察。新中國領導人(ren)毛澤(ze)東指出:“達賴要叛亂的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀從(cong)1955年(nian)(nian)由北京回(hui)去(qu)就(jiu)開始了(le)。1957年(nian)(nian)初他從(cong)印(yin)度回(hui)來,到1958年(nian)(nian)布置了(le)兩(liang)年(nian)(nian)。”十(shi)四(si)世(shi)達賴對(dui)自(zi)己(ji)陽(yang)奉陰(yin)違的(de)(de)(de)(de)(de)做法直(zhi)言(yan)不諱,他在(zai)(zai)1965年(nian)(nian)曾稱,在(zai)(zai)1951年(nian)(nian)至1959年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)九年(nian)(nian)間,“一(yi)邊(bian)在(zai)(zai)口頭上說我們為(wei)能回(hui)到祖國大(da)家庭(ting)而高(gao)興,為(wei)能同祖國大(da)家庭(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)一(yi)道建設社會主(zhu)義(yi)社會而高(gao)興之類的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),在(zai)(zai)心(xin)中也隱(yin)藏著一(yi)句話(hua)”,“此話(hua)就(jiu)是:西藏要自(zi)由獨立”。
——發動武裝(zhuang)叛亂(luan)后,中(zhong)央政府對十四世達賴仁(ren)至義盡,在(zai)一段時間(jian)內仍采取耐心等待的態度,但他(ta)在(zai)背叛祖國的道路上越(yue)走越(yue)遠
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)發生武裝叛(pan)亂(luan)后(hou),中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民解(jie)放(fang)軍在西(xi)藏(zang)(zang)(zang)各(ge)族人(ren)(ren)民的(de)擁護和支持下,迅速平息了(le)叛(pan)亂(luan),同時開(kai)展(zhan)了(le)民主改革運動。對十四世達(da)賴(lai)的(de)叛(pan)逃,中(zhong)央政府決定不加阻攔,并(bing)以(yi)其被劫(jie)持的(de)說法,為其留(liu)有余(yu)地。同時,對他采(cai)取了(le)耐心等待的(de)態(tai)度(du),他的(de)全國(guo)人(ren)(ren)大常委會副委員(yuan)長(chang)職務一直保留(liu)到1964年(nian)。1959年(nian)10月,新中(zhong)國(guo)領(ling)導人(ren)(ren)毛澤東在同印度(du)共產黨代表團談話時說:“如果(guo)達(da)賴(lai)贊成(cheng)我(wo)們的(de)主張(zhang),我(wo)們希(xi)望達(da)賴(lai)回來。只要(yao)贊成(cheng)兩(liang)條,第一,西(xi)藏(zang)(zang)(zang)是中(zhong)國(guo)的(de)一部分,第二,在西(xi)藏(zang)(zang)(zang)要(yao)進行民主改革和社會主義改革,他就(jiu)可以(yi)回來。”
然而(er),叛逃后的(de)(de)(de)(de)十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)在(zai)叛國途(tu)中即公開(kai)撕(si)毀《十(shi)七條協議》,矢口否(fou)認其曾經表示的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國立場和(he)作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國承諾,公然與中央政(zheng)府決裂,走上背(bei)叛國家和(he)民族的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。1959年(nian)6月,十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)在(zai)印(yin)度(du)穆索里(li)發(fa)表聲(sheng)明(ming),聲(sheng)稱“西藏實(shi)際上一向是(shi)獨立的(de)(de)(de)(de)”。1963年(nian),十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)在(zai)印(yin)度(du)達(da)(da)蘭(lan)薩(sa)拉召(zhao)開(kai)“西藏人民代表大會”,成立所謂(wei)“西藏流亡政(zheng)府”,頒布所謂(wei)“憲法(fa)”,規定(ding)“由(you)(you)達(da)(da)賴(lai)任(ren)國家元(yuan)首(shou)”,“大臣(chen)由(you)(you)達(da)(da)賴(lai)任(ren)命”,“政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)一切工作(zuo)均由(you)(you)達(da)(da)賴(lai)同(tong)意(yi)方被認可”。
1964年12月17日,中國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院第151次全體會議通過《關于撤消達賴職(zhi)務的(de)(de)決定》,指出:“達賴在1959年發動叛(pan)國(guo)(guo)的(de)(de)反革(ge)命武(wu)裝(zhuang)(zhuang)叛(pan)亂,逃亡國(guo)(guo)外(wai)后,組織(zhi)流(liu)亡偽政(zheng)府,公布偽憲法(fa),支持印(yin)度反動派(pai)對我國(guo)(guo)的(de)(de)侵略(lve),并(bing)且積極組織(zhi)和訓(xun)練(lian)逃往國(guo)(guo)外(wai)的(de)(de)殘余叛(pan)亂武(wu)裝(zhuang)(zhuang)騷(sao)擾祖(zu)國(guo)(guo)邊(bian)境(jing)。這(zhe)一切證(zheng)明(ming)他早已自絕于祖(zu)國(guo)(guo)和人民,是一個(ge)死心塌(ta)地為帝國(guo)(guo)主(zhu)義和外(wai)國(guo)(guo)反動派(pai)作工(gong)具的(de)(de)叛(pan)國(guo)(guo)分子。”
——中國(guo)改(gai)革開放后(hou),中央政府為十四(si)世達賴改(gai)正錯(cuo)誤指明出路,提出了“愛(ai)國(guo)一(yi)家,愛(ai)國(guo)不分先(xian)后(hou)”的方針,但他始終(zhong)圍繞“西藏獨(du)立(li)”兜圈子
愛國(guo)是中(zhong)央政(zheng)府(fu)對(dui)十(shi)四(si)(si)世(shi)達(da)(da)賴和海外(wai)藏(zang)(zang)胞提出的(de)(de)一個(ge)基本要求。為增進十(shi)四(si)(si)世(shi)達(da)(da)賴和海外(wai)藏(zang)(zang)胞對(dui)祖國(guo)建設成(cheng)就的(de)(de)了解(jie),從1979年8月到1980年9月,中(zhong)央政(zheng)府(fu)有關部(bu)門接待了十(shi)四(si)(si)世(shi)達(da)(da)賴先后派(pai)出的(de)(de)三批(pi)(pi)參(can)(can)觀團和兩批(pi)(pi)親(qin)屬(shu)回國(guo)參(can)(can)觀。十(shi)四(si)(si)世(shi)達(da)(da)賴在(zai)國(guo)外(wai)的(de)(de)大部(bu)分親(qin)屬(shu)曾回國(guo)參(can)(can)觀、探親(qin)。令人遺(yi)憾的(de)(de)是,十(shi)四(si)(si)世(shi)達(da)(da)賴非但(dan)沒(mei)有接受中(zhong)央的(de)(de)善意(yi)和提供的(de)(de)寶貴(gui)機遇(yu),反而(er)頑固堅持“藏(zang)(zang)獨(du)”立場,變(bian)本加厲地進行(xing)分裂(lie)破(po)壞活動(dong),喪失了與中(zhong)央政(zheng)府(fu)和解(jie)的(de)(de)時機。十(shi)四(si)(si)世(shi)達(da)(da)賴派(pai)出的(de)(de)回國(guo)參(can)(can)觀團利用中(zhong)央政(zheng)府(fu)“來(lai)去自由”政(zheng)策,四(si)(si)處鼓吹“西藏(zang)(zang)獨(du)立”,煽(shan)動(dong)民族仇恨,非法(fa)干(gan)擾(rao)和破(po)壞社(she)會正常的(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活秩序。
從(cong)1979年開始,中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政府應(ying)十四世達(da)賴(lai)(lai)方面的(de)(de)請求,開始不(bu)定期地與(yu)(yu)十四世達(da)賴(lai)(lai)的(de)(de)私人(ren)代表(biao)進行接觸商談。1979年2月(yue),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)領導人(ren)鄧小平在接見十四世達(da)賴(lai)(lai)的(de)(de)二哥嘉(jia)樂頓珠時就(jiu)達(da)賴(lai)(lai)回國(guo)(guo)問題指出,“西(xi)(xi)藏是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)一部(bu)(bu)分,他們回國(guo)(guo)只能(neng)(neng)作為內部(bu)(bu)問題來談,不(bu)能(neng)(neng)作為國(guo)(guo)家(jia)(jia)與(yu)(yu)國(guo)(guo)家(jia)(jia)對(dui)話(hua),這(zhe)是(shi)根本(ben)問題”。“只要(yao)(yao)達(da)賴(lai)(lai)公開承認西(xi)(xi)藏是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)一部(bu)(bu)分,就(jiu)可以與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)對(dui)話(hua),愛(ai)國(guo)(guo)不(bu)分先后。根本(ben)問題是(shi)西(xi)(xi)藏是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)一部(bu)(bu)分,對(dui)與(yu)(yu)不(bu)對(dui),要(yao)(yao)用這(zhe)個標準來判斷(duan)”。
1989年(nian)后,隨著蘇聯、東歐形勢發生劇變,十(shi)四世(shi)(shi)達賴(lai)錯(cuo)誤地(di)估計形勢,宣(xuan)稱(cheng)(cheng)“西藏(zang)獨立的日子即(ji)將(jiang)來(lai)臨”,聲稱(cheng)(cheng)“不(bu)和一(yi)個即(ji)將(jiang)垮臺(tai)的政權談判”。1989年(nian)十(shi)世(shi)(shi)班禪(chan)大師圓寂后,經(jing)中央(yang)政府(fu)同意,中國(guo)佛教協會邀(yao)請達賴(lai)回國(guo)參加班禪(chan)大師的追悼活動(dong)。十(shi)四世(shi)(shi)達賴(lai)拒(ju)絕了(le)這次(ci)邀(yao)請。1993年(nian),十(shi)四世(shi)(shi)達賴(lai)單方面宣(xuan)布中斷與中央(yang)政府(fu)的接觸。1995年(nian),十(shi)四世(shi)(shi)達賴(lai)公然否定歷史定制和宗教儀軌,認(ren)定其所謂(wei)的十(shi)世(shi)(shi)班禪(chan)轉世(shi)(shi)靈童。
即使(shi)如此,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)府仍然向十(shi)四(si)世達(da)賴(lai)(lai)指(zhi)明出路。1997年(nian),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)府指(zhi)出:“只要(yao)達(da)賴(lai)(lai)真正放棄(qi)分(fen)(fen)(fen)裂祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)立場(chang),停止(zhi)分(fen)(fen)(fen)裂祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動,公開承(cheng)認西(xi)藏是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)不(bu)可(ke)分(fen)(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)一部分(fen)(fen)(fen),承(cheng)認臺灣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)不(bu)可(ke)分(fen)(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)一部分(fen)(fen)(fen),承(cheng)認中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)民共和國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代表全中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)唯(wei)一合法(fa)(fa)政(zheng)(zheng)(zheng)府,就可(ke)以(yi)與(yu)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛就其(qi)個人(ren)前途問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)進行接觸商(shang)談(tan)(tan)。”迄今為止(zhi),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)仍堅(jian)持(chi)(chi)(chi)這一基本(ben)原(yuan)則。2003年(nian),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)再次指(zhi)出:在西(xi)藏要(yao)堅(jian)持(chi)(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)領導,堅(jian)持(chi)(chi)(chi)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)制度(du)(du),堅(jian)持(chi)(chi)(chi)民族區域(yu)自(zi)治制度(du)(du)。“三(san)個堅(jian)持(chi)(chi)(chi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲法(fa)(fa)明確(que)規定的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)藏最大的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治現實,也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)接觸商(shang)談(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)政(zheng)(zheng)(zheng)治原(yuan)則。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)一再強調,接觸商(shang)談(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個基本(ben)點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):第(di)一,接觸的(de)(de)(de)(de)對象只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛的(de)(de)(de)(de)私人(ren)代表。“流亡政(zheng)(zheng)(zheng)府”,不(bu)管(guan)名稱如何(he)(he)變化,由誰掌管(guan),都(dou)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個背叛(pan)祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)治集團(tuan),代表不(bu)了西(xi)藏人(ren)民,沒(mei)有任何(he)(he)合法(fa)(fa)性,沒(mei)有任何(he)(he)同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)“對話”的(de)(de)(de)(de)資(zi)格。第(di)二,接談(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)內容只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛的(de)(de)(de)(de)個人(ren)前途問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti),至多加上(shang)他(ta)身邊個別(bie)人(ren)前途問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti),也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛如何(he)(he)徹底放棄(qi)分(fen)(fen)(fen)裂主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)張和行為,爭(zheng)取中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)和全國(guo)(guo)人(ren)民諒解(jie),以(yi)解(jie)決(jue)其(qi)余生怎么辦的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti),西(xi)藏的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治地位和政(zheng)(zheng)(zheng)治制度(du)(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)憲法(fa)(fa)和法(fa)(fa)律規定的(de)(de)(de)(de),根(gen)(gen)本(ben)不(bu)可(ke)能(neng)討(tao)論什么“西(xi)藏問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)”、“高度(du)(du)自(zi)治”問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)。
從1979年至2002年,中(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)13次接(jie)(jie)待十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)的私(si)人代(dai)表,2002年至2010年1月,又10次同意他們回國。然而,十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)屢屢辜負中(zhong)(zhong)央期望,不但始終堅(jian)持“中(zhong)(zhong)間(jian)道(dao)路”那一套違反中(zhong)(zhong)國憲法、實質分裂祖國的主張,而且策劃制造了暴力(li)干擾北京(jing)奧運會、拉(la)薩“3·14”事件和自(zi)焚事件等破壞活動(dong)。2011年,十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)宣(xuan)布(bu)政(zheng)治“退(tui)休”,與中(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)接(jie)(jie)觸(chu)的私(si)人代(dai)表不久(jiu)也宣(xuan)布(bu)辭(ci)職。此后,十(shi)四(si)世達(da)(da)賴(lai)集團公然宣(xuan)稱以所謂“政(zheng)府(fu)”名義與中(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)進行(xing)談判(pan),公然破壞接(jie)(jie)觸(chu)商談基(ji)礎,造成接(jie)(jie)觸(chu)商談無法進行(xing)。
30多年來,十四世(shi)達賴集團(tuan)根據國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)外形勢的變(bian)(bian)化,不斷改變(bian)(bian)、調整策略,幾次擅自(zi)終(zhong)止與(yu)中央(yang)(yang)的接(jie)觸商談。當他(ta)們認為國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)外形勢對其(qi)不利時(shi)(shi),就(jiu)要求(qiu)與(yu)中央(yang)(yang)進行接(jie)觸;當他(ta)們認為國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)外形勢對其(qi)有利時(shi)(shi),就(jiu)中止與(yu)中央(yang)(yang)的接(jie)觸。即使是在接(jie)觸的過(guo)程中,他(ta)們也始終(zhong)圍繞(rao)“西藏獨立”兜(dou)圈子,始終(zhong)沒有停止在國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)外的分裂祖(zu)國(guo)(guo)活動。
中國共(gong)產(chan)黨第十八次全國代表大會(hui)以來,以習近平(ping)同志為總書(shu)記的(de)(de)(de)(de)黨中央再(zai)次重申,“中央對十四(si)世(shi)(shi)達(da)賴本人(ren)的(de)(de)(de)(de)政策是一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)、明確的(de)(de)(de)(de),達(da)賴只(zhi)有公開聲明西藏自古以來就是中國不(bu)可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen),放棄‘西藏獨(du)立(li)’的(de)(de)(de)(de)立(li)場,停止分(fen)裂祖國的(de)(de)(de)(de)活動,才(cai)談得上改(gai)善與中央的(de)(de)(de)(de)關系。”中央政府(fu)希望十四(si)世(shi)(shi)達(da)賴喇嘛(ma)在有生之年能夠丟掉幻想,正視現實(shi),改(gai)正錯誤,選擇客觀理性道路(lu),為流亡(wang)海外的(de)(de)(de)(de)藏族同胞(bao)做些有益的(de)(de)(de)(de)事。
結束語
歷史車(che)輪滾滾向前(qian),時代(dai)潮流不可阻擋。
西藏的發展道路是歷史(shi)(shi)的選擇,人民(min)的選擇。實踐證明,只有堅持團結、反(fan)對分裂(lie),堅持進步、反(fan)對倒(dao)退(tui),堅持穩定、反(fan)對動亂,西藏才會有光明前途。任(ren)何人和任(ren)何勢力企(qi)圖逆(ni)歷史(shi)(shi)潮流而(er)動,其結果只能(neng)被歷史(shi)(shi)和人民(min)所拋棄。
十(shi)四世達賴集團鼓吹的(de)“中(zhong)(zhong)間(jian)道路”,以“西(xi)藏(zang)(zang)獨(du)立”為政治目的(de),背離中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)情(qing)和(he)(he)西(xi)藏(zang)(zang)實際,違(wei)反中(zhong)(zhong)國(guo)憲法和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家制(zhi)度。十(shi)四世達賴集團只有承認(ren)西(xi)藏(zang)(zang)自古是中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)一部分,放棄(qi)“西(xi)藏(zang)(zang)獨(du)立”的(de)主張(zhang),停止分裂中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)活動,真正做些對國(guo)家和(he)(he)對西(xi)藏(zang)(zang)有益的(de)事情(qing),才會有出路。
西藏(zang)的未(wei)來屬于(yu)西藏(zang)全體人(ren)民,屬于(yu)整個中(zhong)華(hua)民族,西藏(zang)的明(ming)天(tian)將更加美好。在(zai)未(wei)來的歲(sui)月里,西藏(zang)各族人(ren)民將同(tong)祖國(guo)大(da)(da)家(jia)庭各族人(ren)民一道,繼續沿著(zhu)中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)義道路前進,為(wei)建設團結、民主(zhu)(zhu)、富裕、文明(ming)、和諧的社會主(zhu)(zhu)義新西藏(zang),為(wei)實現中(zhong)華(hua)民族偉大(da)(da)復(fu)興的中(zhong)國(guo)夢而不懈(xie)奮斗(dou)!
日期:2015-4-15 16:24:15 | 關閉 | 分享到: