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2013司法考試法制史名師講義：唐律與中華法系

//cciia.org.cn　 2013-1-28 14:59:03　 來源：

　　(一(yi))唐律(lv)的制(zhi)定過程

　　1.《武(wu)德(de)律》是唐代首(shou)部法(fa)典，武(wu)德(de)律以隋(sui)《開皇律》為(wei)藍(lan)本，共十二篇，五百條。

　　2.《貞觀律(lv)》基本確定了(le)唐律(lv)的主要內(nei)容和(he)風格，增設加役流(liu)，確定了(le)五刑、十惡、八(ba)議以及(ji)類推原則與制度。

　　3.《永徽(hui)律疏》

　　又(you)稱《唐(tang)律(lv)(lv)疏(shu)(shu)議》，是唐(tang)高(gao)(gao)宗永(yong)(yong)(yong)徽(hui)年間完成的(de)(de)一部極(ji)為重要的(de)(de)法(fa)典。高(gao)(gao)宗永(yong)(yong)(yong)徽(hui)二年(公元(yuan)651年)，長孫無忌(ji)、李勣等在(zai)(zai)《貞觀(guan)律(lv)(lv)》基礎上修(xiu)訂，鑒于(yu)(yu)當時中央、地(di)方(fang)在(zai)(zai)審(shen)判中對法(fa)律(lv)(lv)條文(wen)(wen)理解(jie)不(bu)一，每年科舉考(kao)試中明法(fa)科考(kao)試也無統一的(de)(de)權威標準(zhun)的(de)(de)情況，唐(tang)高(gao)(gao)宗在(zai)(zai)永(yong)(yong)(yong)徽(hui)三年下令召集律(lv)(lv)學(xue)通才和一些(xie)重要臣僚對《永(yong)(yong)(yong)徽(hui)律(lv)(lv)》進行逐條逐句的(de)(de)解(jie)釋，"條義(yi)疏(shu)(shu)奏以(yi)聞"，繼承(cheng)漢晉以(yi)來，特別是晉代張斐、杜預注釋律(lv)(lv)文(wen)(wen)的(de)(de)已有成果，歷時1年，撰(zhuan)《律(lv)(lv)疏(shu)(shu)》30卷(juan)奏上，與《永(yong)(yong)(yong)徽(hui)律(lv)(lv)》合編在(zai)(zai)一起，于(yu)(yu)永(yong)(yong)(yong)徽(hui)四年十月經高(gao)(gao)宗批準(zhun)，將疏(shu)(shu)議分附(fu)于(yu)(yu)律(lv)(lv)文(wen)(wen)之(zhi)后(hou)頒行。計分12篇(pian)，共30卷(juan)，稱為《永(yong)(yong)(yong)徽(hui)律(lv)(lv)疏(shu)(shu)》。至元(yuan)代后(hou)，人們(men)以(yi)疏(shu)(shu)文(wen)(wen)皆以(yi)"議曰"二字始，故又(you)稱為《唐(tang)律(lv)(lv)疏(shu)(shu)議》。

　　《永徽律(lv)疏》總結了(le)(le)漢魏晉以來立(li)法(fa)和(he)注律(lv)的(de)經驗，不僅對主(zhu)要的(de)法(fa)律(lv)原則(ze)和(he)制度作(zuo)了(le)(le)精確的(de)解釋(shi)與說明(ming)，而且(qie)盡可能(neng)引用儒家(jia)經典作(zuo)為(wei)律(lv)文的(de)理論(lun)根據。《永徽律(lv)疏》的(de)完成(cheng)，標志著中(zhong)國(guo)古代(dai)立(li)法(fa)達到(dao)了(le)(le)最高水平。作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)封建法(fa)制的(de)最高成(cheng)就，《永徽律(lv)疏》全面(mian)體現了(le)(le)中(zhong)國(guo)古代(dai)法(fa)律(lv)制度的(de)水平、風格和(he)基(ji)本特(te)征，成(cheng)為(wei)中(zhong)華法(fa)系的(de)代(dai)表性(xing)法(fa)典，對后世(shi)及周邊國(guo)家(jia)產生(sheng)了(le)(le)極為(wei)深遠的(de)影響。

　　《永徽律疏》是迄今保存(cun)下來(lai)的最(zui)(zui)完(wan)整(zheng)、最(zui)(zui)早、最(zui)(zui)具社會影響的古代成文(wen)法典。

　　(二)十惡

　　1.從"重罪十條"到"十惡(e)"。

　　所(suo)謂"十(shi)惡(e)"是(shi)隋(sui)(sui)唐以(yi)后歷代法律中規定的嚴(yan)重(zhong)危害統治(zhi)階段根本(ben)利益的常(chang)赦不原的十(shi)種最嚴(yan)重(zhong)犯罪(zui)，淵源于北齊律的"重(zhong)罪(zui)十(shi)條(tiao)"。隋(sui)(sui)《開皇律》在"重(zhong)罪(zui)十(shi)條(tiao)"的基礎上加(jia)以(yi)損益，確定了十(shi)惡(e)制度。

　　【注意】重罪十(shi)條北齊創，《開皇律》中變十(shi)惡。

　　2.唐律中"十惡"的具體內容：

　　(1)謀反：謂謀危(wei)社稷，指謀害(hai)皇帝、危(wei)害(hai)國家(jia)的(de)行為;

　　(2)謀大逆：指圖謀破(po)壞國家宗(zong)廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為(wei);

　　(3)謀叛(pan)：謂背國(guo)從(cong)偽，指背叛(pan)本朝、投奔敵國(guo)的行為;

　　(4)惡逆：指毆打或謀殺祖(zu)父(fu)母(mu)、父(fu)母(mu)等尊親屬的(de)行(xing)為;

　　(5)不道：指殺一(yi)家非(fei)死罪三人及肢解(jie)人的行為;

　　(6)大不敬：指(zhi)(zhi)盜(dao)竊(qie)皇帝祭(ji)祀物品或(huo)皇帝御(yu)(yu)用物、偽造(zao)或(huo)盜(dao)竊(qie)皇帝印璽、調配(pei)御(yu)(yu)藥(yao)誤(wu)違(wei)原方(fang)、御(yu)(yu)膳誤(wu)犯食禁，以及指(zhi)(zhi)斥皇帝、無人臣之禮(li)等(deng)損害皇帝尊嚴的行為;

　　(7)不孝：指(zhi)控告祖父(fu)(fu)母、父(fu)(fu)母，未(wei)經(jing)祖父(fu)(fu)母、父(fu)(fu)母同(tong)意(yi)私立(li)門戶、分異財(cai)產，對(dui)祖父(fu)(fu)母、父(fu)(fu)母供養(yang)有缺，為(wei)(wei)父(fu)(fu)母尊(zun)長服喪不如禮等不孝行為(wei)(wei);

　　(8)不睦(mu)：指謀殺或賣五服(緦(si)麻)以內(nei)親屬，毆(ou)打或控(kong)告丈夫大功以上尊長等行為;

　　(9)不義：指殺(sha)本(ben)管上司、受業師及(ji)夫喪違(wei)禮(li)的行為(wei);

　　(10)內亂(luan)：指奸小功以(yi)上(shang)親屬等行為。

　　唐(tang)律中"十(shi)惡"制(zhi)度所(suo)規(gui)定的(de)犯罪大致(zhi)可以分為兩類，一為侵犯皇權(quan)與特權(quan)的(de)犯罪，一為違反倫理綱(gang)常的(de)犯罪。而且，唐(tang)律規(gui)定凡(fan)犯十(shi)惡者，不適(shi)用八議等(deng)規(gui)定，且為常赦(she)所(suo)不原，此即俗(su)語(yu)所(suo)謂"十(shi)惡不赦(she)"的(de)淵源。

　　(三(san))六殺、六贓與(yu)保辜

　　1.六殺。

　　《唐律》賊盜、斗(dou)訟篇中依犯罪人主觀意圖(tu)區分了"六殺"：

　　(1)"謀(mou)殺"：指預謀(mou)殺人;

　　(2)"故殺"：指事先雖無預(yu)謀(mou)，但(dan)情急殺人時已有殺人的意念;

　　(3)"斗殺"：指在(zai)斗毆中出于激憤失手將人殺死;

　　(4)"誤殺(sha)"：指(zhi)由于種種原因錯置(zhi)了(le)殺(sha)人對象(xiang);

　　(5)"過(guo)失殺"：指"耳目所(suo)不及(ji)，思(si)慮所(suo)不至(zhi)"，即(ji)出于過(guo)失殺人;

　　(6)"戲(xi)殺"：指"以(yi)力共戲(xi)"而導致殺人。

　　2.六贓。

　　六(liu)贓(zang)指(zhi)《唐律(lv)》規定的(de)六(liu)種非(fei)法獲取公私(si)財(cai)物的(de)犯罪

　　(1)"受財(cai)(cai)枉法"，指官吏收受財(cai)(cai)物導致枉法裁(cai)判的行為(wei)。

　　(2)"受財不枉法"，指官吏收受財物，但未枉法裁判(pan)行為(wei)。

　　(3)"受(shou)所監(jian)臨"，指(zhi)官吏利用職權非法收受(shou)所轄范圍內百姓或下(xia)屬財物的(de)行為(wei)。

　　(4)"強盜"，指以暴力獲取公私財物的行為。

　　(5)"竊盜"，指以隱蔽的手段將公私財物據為己有的行(xing)為。

　　(6)"坐(zuo)贓(zang)"，指(zhi)官吏或常人非因職(zhi)權之(zhi)便非法收(shou)受財物的行為。

　　明清律(lv)典(dian)中有"六贓(zang)圖"的附配。

　　3.保辜。

　　指(zhi)對傷(shang)人罪(zui)的后果不是立即顯露(lu)的，規定(ding)加害方(fang)在一定(ding)期(qi)限(xian)內對被害方(fang)傷(shang)情變化(hua)負責的一項特別制度。在限(xian)定(ding)的時間內受傷(shang)者死(si)(si)去，傷(shang)人者承擔殺人的刑(xing)責;限(xian)外(wai)死(si)(si)去或(huo)者限(xian)內以(yi)他故死(si)(si)亡者，傷(shang)人者只承擔傷(shang)人的刑(xing)事責任。

　　(四)五刑與(yu)刑罰原則(ze)

　　1.唐(tang)律中的五刑。

　　唐(tang)律(lv)承用隋《開皇律(lv)》中所(suo)確(que)立的五(wu)刑(xing)即(ji)笞、杖、徒、流(liu)、死五(wu)種刑(xing)罰，作為(wei)基本的法定(ding)刑(xing)，其規格(ge)與(yu)《開皇律(lv)》稍有不同：

　　(1)笞刑(xing)：由10到50，每等加10;

　　(2)杖(zhang)刑：由60到100，每(mei)等加10;

　　(3)徒刑：由一年(nian)到三年(nian)，每等(deng)加半年(nian);

　　(4)流刑：由2000里(li)到3000里(li)，每等加500;另外有加役流。

　　(5)死刑：分(fen)絞、斬(zhan)二等。

　　2.唐(tang)律中的刑罰原則。

　　(1)區(qu)分(fen)公、私罪的原則。

　　公罪(zui)是(shi)(shi)指"緣(yuan)公事致(zhi)罪(zui)而無私曲者"，即(ji)在執行公務(wu)中(zhong)，由于公務(wu)上的關(guan)系造成某(mou)些失(shi)誤(wu)或差錯(cuo)，而不是(shi)(shi)為了追求私利而犯(fan)罪(zui)，

　　私(si)罪包括兩種：一(yi)種是指"不緣公(gong)(gong)事(shi)私(si)自犯(fan)(fan)者"，即(ji)所犯(fan)(fan)之罪與公(gong)(gong)事(shi)無關(guan)，如(ru)盜(dao)竊等。另一(yi)種是指"雖(sui)緣公(gong)(gong)事(shi)，意涉阿(a)曲"的犯(fan)(fan)罪，即(ji)利用職權，徇私(si)枉法，如(ru)受人囑托(tuo)，枉法裁判等，雖(sui)因公(gong)(gong)事(shi)，也以(yi)私(si)罪論(lun)處。

　　【記憶口訣(jue)】公(gong)罪從輕，私罪從重。

　　(2)自首原則。

　　①嚴格區(qu)分自(zi)(zi)首與(yu)自(zi)(zi)新(xin)的(de)界限。唐代(dai)以犯罪(zui)未被(bei)舉發(fa)而(er)能(neng)到官府交待罪(zui)行的(de)，叫做自(zi)(zi)首。但犯罪(zui)被(bei)揭發(fa)或被(bei)官府查知逃亡后，再投案者，唐代(dai)稱作自(zi)(zi)新(xin)。對(dui)自(zi)(zi)新(xin)采取減(jian)輕處罰的(de)原則。

　　②規定謀反(fan)等重罪(zui)(zui)或造成嚴重危害后果無法挽回的犯罪(zui)(zui)不適用(yong)自首。

　　③規定自首可以免罪，但贓物必須按法律如數(shu)償還。

　　④自首(shou)不(bu)(bu)徹(che)底的(de)叫"自首(shou)不(bu)(bu)實(shi)(shi)"，對(dui)(dui)犯罪情(qing)節交代(dai)不(bu)(bu)徹(che)底的(de)叫"自首(shou)不(bu)(bu)盡(jin)"。對(dui)(dui)于(yu)不(bu)(bu)實(shi)(shi)不(bu)(bu)盡(jin)者，只處(chu)罰(fa)其不(bu)(bu)實(shi)(shi)不(bu)(bu)盡(jin)的(de)那部(bu)分(fen)行為，如(ru)實(shi)(shi)交代(dai)的(de)部(bu)分(fen)不(bu)(bu)再(zai)處(chu)罰(fa)。

　　⑤輕罪(zui)(zui)(zui)已發，能(neng)(neng)首重罪(zui)(zui)(zui)，免(mian)(mian)其(qi)重罪(zui)(zui)(zui);審問他罪(zui)(zui)(zui)而能(neng)(neng)自首其(qi)余罪(zui)(zui)(zui)的，免(mian)(mian)其(qi)余罪(zui)(zui)(zui)。

　　(3)類推原則(ze)。

　　即對律文無明(ming)文規(gui)定(ding)的同類(lei)案件，凡應(ying)減輕(qing)處罰的，則列(lie)舉(ju)重(zhong)罪處罰規(gui)定(ding)，比照(zhao)(zhao)以解(jie)(jie)決輕(qing)案。凡應(ying)加重(zhong)處罰的罪案，則列(lie)舉(ju)輕(qing)罪處罰規(gui)定(ding)，比照(zhao)(zhao)以解(jie)(jie)決重(zhong)案。例(li)如，《盜賊》篇規(gui)定(ding)：夜間無故入人家者，主人當時將(jiang)其(qi)殺死，不負刑事責任;今主人將(jiang)其(qi)折傷(shang)，當然無罪，此(ci)為"舉(ju)重(zhong)明(ming)輕(qing)";又如《盜賊》篇規(gui)定(ding)：謀殺期(qi)親尊(zun)長者，不論已(yi)傷(shang)、未(wei)傷(shang)，皆斬。今若有人實行殺、傷(shang)其(qi)期(qi)親尊(zun)長，比已(yi)傷(shang)未(wei)傷(shang)更重(zhong)，自應(ying)處死無疑，此(ci)為"舉(ju)輕(qing)明(ming)重(zhong)"。

　　【記憶口訣(jue)】減輕(qing)(qing)處罰舉重(zhong)(zhong)明輕(qing)(qing)，加重(zhong)(zhong)處罰舉輕(qing)(qing)明重(zhong)(zhong)。

　　(4)化外人原則。

　　即同(tong)國(guo)(guo)(guo)(guo)籍外國(guo)(guo)(guo)(guo)僑民在中國(guo)(guo)(guo)(guo)犯(fan)罪的，由唐(tang)(tang)王朝按(an)(an)其所屬(shu)(shu)本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)法律(lv)處(chu)理，實行屬(shu)(shu)人(ren)主義原則，不(bu)同(tong)國(guo)(guo)(guo)(guo)籍僑民在中國(guo)(guo)(guo)(guo)犯(fan)罪者，按(an)(an)唐(tang)(tang)律(lv)處(chu)罰，實行屬(shu)(shu)地主義原則。 【記憶(yi)口訣】國(guo)(guo)(guo)(guo)籍相同(tong)屬(shu)(shu)人(ren)主義;國(guo)(guo)(guo)(guo)籍不(bu)同(tong)屬(shu)(shu)地主義。

　　(五)唐(tang)代的司法制(zhi)度

　　1.司法機關

　　唐代沿襲隋制，皇(huang)帝以下設大理(li)寺、刑部、御史臺(tai)三(san)大司法機構。

　　(1)大理寺。

　　大(da)理寺以正卿(qing)和少卿(qing)為(wei)正副長(chang)官(guan)，行(xing)使中央司法審(shen)判權，審(shen)理中央百(bai)官(guan)與京師徒刑以上案件。凡屬流徒案件的判決(jue)，須(xu)送刑部復核(he);死(si)刑案件必須(xu)奏請(qing)皇(huang)帝批(pi)準。同時大(da)理寺對刑部移送的死(si)刑與疑難(nan)案件具有重審(shen)權。

　　(2)刑部。

　　唐(tang)代(dai)刑部(bu)(bu)以尚書、侍郎(lang)為正副長官，下設(she)刑部(bu)(bu)、都官、比部(bu)(bu)和司(si)門等四司(si)。刑部(bu)(bu)有權(quan)參與(yu)重大案(an)(an)件的(de)(de)審(shen)理，對(dui)中央、地方上報的(de)(de)案(an)(an)件具有復(fu)核權(quan)，并有權(quan)受理在押犯申訴案(an)(an)件。

　　(3)御史臺

　　御(yu)(yu)史臺以御(yu)(yu)史大夫和御(yu)(yu)史中丞(cheng)為正(zheng)副長官(guan)，下(xia)設(she)臺、殿(dian)、察(cha)(cha)(cha)三(san)院(yuan)。作為中央(yang)(yang)監察(cha)(cha)(cha)機構，專(zhuan)門負責代表皇帝(di)自上(shang)而下(xia)地(di)監督中央(yang)(yang)和地(di)方(fang)各級官(guan)吏是(shi)否(fou)遵守(shou)國家法律和各項制(zhi)度，是(shi)否(fou)忠(zhong)實履行職責，位(wei)高權重(zhong)，可稱得上(shang)是(shi)皇帝(di)的"耳目(mu)之司"。御(yu)(yu)史臺有權監督大理寺、刑部的審判工作，同(tong)時(shi)參(can)與疑(yi)難案(an)(an)件(jian)的審判，并受理行政訴訟案(an)(an)件(jian)。御(yu)(yu)史臺中分設(she)臺院(yuan)、殿(dian)院(yuan)、察(cha)(cha)(cha)院(yuan)，統轄下(xia)屬的諸御(yu)(yu)史。法律*教育網

　　臺院(yuan)是(shi)御史(shi)(shi)臺的基本組成部分，設侍御史(shi)(shi)若干(gan)人(ren)，執(zhi)掌(zhang)糾彈中央百官，參與大理寺的審判(pan)和審理皇帝交付的重大案件。

　　殿院，設殿中侍(shi)御史若干人(ren)，執(zhi)掌糾(jiu)察(cha)百官在宮(gong)殿中違反朝儀的(de)(de)失禮(li)行(xing)為，并(bing)巡視京城及其(qi)他朝會、郊祀(si)等，以維護皇(huang)帝的(de)(de)神圣尊嚴為其(qi)主要職責。

　　察院，設監察御史若干人，執掌(zhang)糾察州(zhou)縣地(di)方官吏的(de)違法行為。

　　2.唐代的(de)會審制度(du)

　　(1)三司推事

　　刑(xing)部侍郎(lang)、 御史中丞(cheng) 、大(da)理寺卿共同審理地(di)方或中央發生的重(zhong)大(da)案件

　　(2)三司使

　　大理寺評(ping)事 、刑部員(yuan)外郎、監(jian)察御史 審理地方不便(bian)于(yu)解往中央的案件

　　(3)督堂(tang)集(ji)議制

　　每(mei)逢(feng)重大死(si)刑案件，皇帝下(xia)令"中(zhong)書、門下(xia)四品以(yi)(yi)上及尚書九(jiu)卿議之"，以(yi)(yi)示慎刑。

　　3.唐代(dai)的地方(fang)司法機關(guan)

　　唐代地方(fang)司(si)法(fa)仍由(you)行(xing)政長(chang)官(guan)兼理(li)。州(zhou)縣(xian)(xian)長(chang)官(guan)在進行(xing)司(si)法(fa)審判時，均設佐史(shi)協助處(chu)理(li)。州(zhou)一(yi)級(ji)設法(fa)曹(cao)參軍(jun)(jun)或司(si)法(fa)參軍(jun)(jun)，縣(xian)(xian)一(yi)級(ji)設司(si)法(fa)佐史(shi)等。縣(xian)(xian)以下鄉官(guan)、里正對犯(fan)(fan)罪案(an)件具有(you)糾舉責任，對輕微犯(fan)(fan)罪與民事(shi)案(an)件具有(you)調處(chu)的權力，結果須(xu)呈報上級(ji)。

　　4.刑訊制度

　　(1)刑訊的(de)條件與證據(ju)。

　　唐律規定(ding)(ding)在拷(kao)(kao)訊之前，必須先審核口供(gong)的(de)真(zhen)實性，然后反復查驗證(zheng)(zheng)據。證(zheng)(zheng)據確鑿(zao)，仍狡(jiao)辯否認的(de)，經過主審官與(yu)參(can)審官共同決定(ding)(ding)，可以使用刑訊;未依法定(ding)(ding)程序(xu)拷(kao)(kao)訊的(de)，承審官要負刑事責任。同時規定(ding)(ding)，對那些人贓俱(ju)獲，經拷(kao)(kao)訊仍拒不認罪的(de)，也(ye)可"據狀(zhuang)斷(duan)之"，即根據證(zheng)(zheng)據定(ding)(ding)罪。

　　(2)刑訊(xun)方(fang)法(fa)。

　　①刑訊必(bi)須使用符(fu)合標準規格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚(qiu)死訊者，承審官(guan)要(yao)負刑事責任。

　　②拷(kao)囚不得(de)(de)超過三次，每次應間隔(ge)20天，總數不得(de)(de)超過200，杖罪(zui)以下不得(de)(de)超過所犯之數。若拷(kao)訊數滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負刑事責任(ren)。

　　③拷(kao)訊數滿，被(bei)拷(kao)者仍不承認(ren)的(de)，應當反(fan)拷(kao)告(gao)狀之人，以查明有無誣告(gao)等情形，同時規定了反(fan)拷(kao)的(de)限制。

　　(3)規定對兩類人禁止(zhi)使(shi)用刑訊，只能根據證(zheng)據來定罪(zui)：

　　①具有特權身份(fen)的人(ren)，如應(ying)議、請(qing)、減之人(ren);

　　②老幼廢疾之人，指年(nian)70以上15以下、一肢廢、腰(yao)脊(ji)折、癡啞、侏(zhu)儒等(deng)。

　　5.法(fa)官回避(bi)制度

　　唐代為防止審判官(guan)因親屬或仇嫌(xian)關系故意出入人(ren)罪，《唐六(liu)典》第一次以法典的(de)形(xing)式(shi)，肯定了(le)法官(guan)的(de)回(hui)避制度，即所謂"鞫(ju)獄"，官(guan)與被(bei)鞫(ju)人(ren)有親屬仇嫌(xian)者，皆聽更之。

　　(六)唐律的特點與中(zhong)華(hua)法系

　　1.唐律的特點

　　①禮法合一

　　②科條(tiao)簡要與寬簡適中

　　③立法技術完善

　　2.唐律的地位

　　唐(tang)律(lv)是(shi)中國(guo)傳統法典(dian)的楷模(mo)與中華法系形成的標志(zhi)。唐(tang)律(lv)是(shi)我國(guo)封建(jian)法典(dian)的楷模(mo)，在中國(guo)法制(zhi)史上具有繼往開來、承前啟(qi)后(hou)的重要地位。唐(tang)朝承襲秦漢立法的成果，吸收(shou)漢晉律(lv)學的成就，使唐(tang)律(lv)表現出高度的成熟性。唐(tang)律(lv)因具有封建(jian)法典(dian)的典(dian)型(xing)性，故對(dui)宋元(yuan)明清產生了深(shen)刻的影響(xiang)。

　　3.唐律的域外影(ying)響(xiang) ：

　　朝鮮(xian)的(de)《高麗律(lv)(lv)》、日本文武天皇(huang)制定的(de)《大(da)寶律(lv)(lv)令(ling)》、越南李太尊《刑書》皆(jie)模仿(fang)唐(tang)律(lv)(lv)而(er)成(cheng)。

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