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2013年司法考試法理學復習資料要點概括
//cciia.org.cn 2013-5-2 14:46:41 來(lai)源：新東方在線(xian)
法理學(xue)的(de)(de)(de)結(jie)構體系：法理學(xue)是研究(jiu)法律(lv)(lv)(lv)現象(xiang)及其一般性的(de)(de)(de)、普(pu)遍性的(de)(de)(de)、規律(lv)(lv)(lv)性的(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系的(de)(de)(de)學(xue)科。法理學(xue)的(de)(de)(de)主(zhu)要任務是研究(jiu)各種現象(xiang)之下的(de)(de)(de)，內(nei)在的(de)(de)(de)、規律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系。
法理(li)學的內容框架：1.法的本體論;2.法的發生論;3.法的價值論;4.法的運行論;5.法的關聯論。
教材中的(de)重點是第一章和(he)第二章的(de)內(nei)容。
法的定義
法(fa)律(lv)職(zhi)業是指受過專門(men)的法(fa)律(lv)教育、具備法(fa)律(lv)規定的任(ren)職(zhi)條件、取得國家規定的任(ren)職(zhi)資格而專門(men)從事(shi)法(fa)律(lv)工作的一(yi)種社會角(jiao)色。
一般認(ren)為，法律(lv)職(zhi)業具有專門(men)性(xing)(xing)、獨立性(xing)(xing)、技術性(xing)(xing)的特點。
法(fa)(fa)律(lv)職業與法(fa)(fa)律(lv)方法(fa)(fa)、法(fa)(fa)律(lv)思維(wei)有緊密聯系。法(fa)(fa)律(lv)思維(wei)具有規范性、求實性、利益性等特點。
一、法(fa)首先是(shi)一種(zhong)社(she)會現(xian)象，它不以(yi)人(ren)的(de)(de)意識(shi)為轉移，是(shi)客觀(guan)存在的(de)(de);法(fa)是(shi)人(ren)們對這種(zhong)客觀(guan)的(de)(de)現(xian)象認識(shi)的(de)(de)產物和結果(guo)。所以(yi)法(fa)既(ji)是(shi)一種(zhong)客觀(guan)存在，也(ye)是(shi)人(ren)們主觀(guan)認識(shi)的(de)(de)產物。換言(yan)之，法(fa)是(shi)人(ren)們對客觀(guan)事物認識(shi)的(de)(de)標簽。
法的現象是指能夠經驗的、憑借直(zhi)觀的方式(shi)可以認識的法的外部聯系的總(zong)和。
二、從兩(liang)個大(da)的(de)角度看，對法(fa)有兩(liang)種(zhong)理解(jie)(jie)：第(di)一類是從法(fa)本(ben)身理解(jie)(jie)法(fa)律;第(di)二類是從法(fa)的(de)外部(bu)解(jie)(jie)釋法(fa)的(de)根源(yuan)。
1.西方(fang)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)派：第(di)(di)一種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)神(shen)意(yi)(yi)論(lun)，最古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，主(zhu)要(yao)代表人(ren)物(wu)是(shi)托馬斯(si)·阿奎那，歐洲中世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)，他強(qiang)調(diao)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本源是(shi)神(shen)，這(zhe)是(shi)一種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二元論(lun)，是(shi)神(shen)人(ren)二元論(lun);第(di)(di)二種(zhong)(zhong)理(li)性(xing)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)類(lei)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二元論(lun)，西塞羅他們強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)法(fa)(fa)(fa)是(shi)人(ren)類(lei)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現、人(ren)類(lei)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)家(jia)(jia)基本上都是(shi)持這(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de);第(di)(di)三種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)主(zhu)權(quan)命(ming)令(ling)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，法(fa)(fa)(fa)律是(shi)由(you)(you)(you)掌(zhang)握國(guo)家(jia)(jia)權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)發布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)命(ming)令(ling)。主(zhu)要(yao)是(shi)由(you)(you)(you)奧(ao)斯(si)丁創(chuang)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)所主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de);第(di)(di)四種(zhong)(zhong)是(shi)意(yi)(yi)志(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。它認(ren)(ren)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)律是(shi)公共意(yi)(yi)志(zhi)(zhi)(zhi)、人(ren)民意(yi)(yi)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現;第(di)(di)五種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)自(zi)由(you)(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)個(ge)影(ying)響小一點(dian)(dian)，德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)康德(de)、黑格爾(er)強(qiang)調(diao)法(fa)(fa)(fa)就是(shi)自(zi)由(you)(you)(you)意(yi)(yi)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，法(fa)(fa)(fa)就是(shi)作為(wei)(wei)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you);第(di)(di)六種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)事(shi)物(wu)性(xing)質說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，孟德(de)斯(si)鳩認(ren)(ren)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)是(shi)由(you)(you)(you)事(shi)物(wu)性(xing)質產(chan)生出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)關(guan)系，這(zhe)個(ge)所謂事(shi)物(wu)性(xing)質也(ye)是(shi)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，影(ying)響相對也(ye)小一些;第(di)(di)七種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)民族(zu)(zu)精神(shen)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩維(wei)尼認(ren)(ren)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)是(shi)具有個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，是(shi)民族(zu)(zu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian);第(di)(di)八種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)利(li)益說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，揭示法(fa)(fa)(fa)與社(she)會利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)性(xing)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)維(wei)護社(she)會利(li)益，社(she)會利(li)益是(shi)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造者(zhe)(zhe)(zhe)。
2.中國(guo)法(fa)(fa)學學派。(1)儒(ru)家(jia);強調法(fa)(fa)是一種能(neng)力;(2)道家(jia);強調法(fa)(fa)是一種自(zi)然(ran)法(fa)(fa)，但這(zhe)里的(de)自(zi)然(ran)法(fa)(fa)與西方的(de)自(zi)然(ran)法(fa)(fa)不同;(3)法(fa)(fa)家(jia);強調法(fa)(fa)的(de)操(cao)作(zuo)性。
3.馬克思主義強調，法(fa)表現的是一(yi)種正式性(xing)、階級性(xing)、社會性(xing)。
正式性(xing)：又稱法的(de)(de)(de)(de)官方(fang)性(xing)、國(guo)家(jia)性(xing)，指法是由國(guo)家(jia)制定或認可的(de)(de)(de)(de)并由國(guo)家(jia)強制力保證(zheng)實施的(de)(de)(de)(de)正式的(de)(de)(de)(de)官方(fang)確定的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)規(gui)范;
階(jie)級性：在階(jie)級對立的(de)社會，法所體(ti)現的(de)國家意志實際上是統治階(jie)級的(de)意志;
社會(hui)性(xing)：法的(de)內容(rong)受(shou)一定社會(hui)因(yin)素制約(yue)的(de)，最終(zhong)也(ye)是由一定社會(hui)物質(zhi)生活條件決定的(de)。
一(yi)般主要考國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)意義上的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)，不是(shi)考哲理意義上的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)。國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)意義上的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)包括(kuo)四個方面(mian)，第一(yi)，是(shi)指國(guo)(guo)家專門(men)機關和立(li)法(fa)(fa)(fa)機關制定的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)，有(you)時候稱之為(wei)成文(wen)法(fa)(fa)(fa);第二(er)，是(shi)指法(fa)(fa)(fa)院或法(fa)(fa)(fa)官在判決中創制的(de)(de)規則，即(ji)判例法(fa)(fa)(fa);第三，是(shi)指國(guo)(guo)家通過一(yi)定方式認可的(de)(de)習(xi)慣(guan)法(fa)(fa)(fa);第四，是(shi)指其(qi)他執(zhi)行(xing)國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)職能的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)。
三、法的特征
1.法是調(diao)整人的行為的社(she)會規(gui)范(fan)(fan)，具有規(gui)范(fan)(fan)性;
所以法具有(you)社會(hui)(hui)性;法不(bu)調整單純(chun)的(de)思想，法不(bu)調整所有(you)的(de)行(xing)為，法是調整人(ren)的(de)行(xing)為的(de)社會(hui)(hui)規范，強調的(de)是法的(de)反(fan)復適用(yong)性。
2.法(fa)是由公(gong)共權力機構制定(ding)或(huo)認可的具(ju)有特定(ding)形式的社會規范，具(ju)有國家意志性;
公(gong)共權力機構一(yi)般(ban)指國(guo)家。
3.法(fa)是(shi)具(ju)有普遍性的(de)社會規范，具(ju)有普通性;
普遍性的(de)(de)社會規(gui)范(fan)強調(diao)的(de)(de)是國(guo)家權力所及的(de)(de)范(fan)圍內，平等對待一切(qie)社會成(cheng)員，法律(lv)的(de)(de)要(yao)求(qiu)始終對全人類具有普遍性。
4.法律(lv)是以國家強制力保(bao)證實(shi)施的，具(ju)有強制性。
這里特別強調國家強制力是通過法(fa)定程序間接地表現出來的(de)。國家強制力不是唯一保證(zheng)法(fa)律實施(shi)的(de)工具。
5.法是有(you)嚴格的程序(xu)規(gui)定的規(gui)范，具有(you)程序(xu)性。
法(fa)是(shi)(shi)以(yi)權利義(yi)(yi)務為(wei)內容的(de)(de)(de)社會(hui)規范(fan);在(zai)社會(hui)成員之間財(cai)產關系(xi)上(shang)出現了"我的(de)(de)(de)"、"你(ni)的(de)(de)(de)"之類的(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)，即是(shi)(shi)權利義(yi)(yi)務觀念(nian)(nian)形成，這是(shi)(shi)法(fa)產生的(de)(de)(de)主要標志(zhi)之一
四、法的作用
1.法的作用(yong)的概(gai)念。
法(fa)的(de)(de)作(zuo)用是(shi)指法(fa)對(dui)社會發生(sheng)的(de)(de)影響(xiang)。法(fa)的(de)(de)作(zuo)用體現(xian)(xian)在法(fa)與社會的(de)(de)交互影響(xiang)中，直接表(biao)(biao)現(xian)(xian)為國家權力(li)(li)的(de)(de)行使，本(ben)質上是(shi)社會自身力(li)(li)量的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)。
2.法(fa)的規(gui)范(fan)作(zuo)用。
法(fa)的(de)作(zuo)為分(fen)為規范作(zuo)用和社會作(zuo)用。規范作(zuo)用是手(shou)段，社會作(zuo)用是目的(de)。
法的規范作用包(bao)括：
(1)對本人行為的指引(yin)作用(yong);
法對(dui)本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)行為(wei)具有引(yin)(yin)導作用，法律(lv)對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)指引(yin)(yin)通常采用兩種方(fang)式：確定的(de)(de)(de)指引(yin)(yin)(通過設置法律(lv)義務，要求(qiu)人(ren)們做出或抑(yi)制一定行為(wei)，使(shi)社會成員明確自己(ji)必須從事(shi)或不得從事(shi)的(de)(de)(de)行為(wei)界限)和不確定的(de)(de)(de)指引(yin)(yin)(選擇的(de)(de)(de)指引(yin)(yin)-指通過宣告法律(lv)權利，給(gei)人(ren)一定選擇范圍)。
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