在(zai)基(ji)本(ben)解決(jue)了刑(xing)(xing)法(fa)(fa)理論(lun)研(yan)究(jiu)中(zhong)的(de)(de)(de)各項根本(ben)問題后,作者及時地對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)思想進行梳理、填補(bu)、整合,在(zai)本(ben)書中(zhong),旗幟(zhi)鮮明地闡(chan)明自己(ji)對(dui)諸(zhu)多基(ji)本(ben)問題的(de)(de)(de)立(li)(li)場(chang)(chang),如堅持客觀(guan)主義(yi)(yi)立(li)(li)場(chang)(chang),提倡結(jie)果(guo)無價值論(lun),在(zai)刑(xing)(xing)罰論(lun)方(fang)面站在(zai)并合主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)一邊,細致地闡(chan)述(shu)了自己(ji)對(dui)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)學(xue)理論(lun)中(zhong)基(ji)本(ben)問題的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)和認識,同時呼(hu)吁學(xue)界同仁確定(ding)各自的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)立(li)(li)場(chang)(chang),以求得彼此間(jian)的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)之爭,從而推(tui)進我(wo)國刑(xing)(xing)法(fa)(fa)理論(lun)研(yan)究(jiu)走向深入(ru)或更高層次(ci)。
Copyright © 1999-2024 法律圖書館
.
.