《福(fu)州(zhou)大學(xue)(xue)(xue)“東南(nan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)”系(xi)列專(zhuan)著(zhu)(zhu):環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)哲學(xue)(xue)(xue)》乃我國環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)(de)拓荒之作(zuo),作(zuo)為(wei)當代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)哲學(xue)(xue)(xue)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分,將有力(li)推動法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)創(chuang)新和發(fa)展(zhan)。全書(shu)(shu)分為(wei)四篇:環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)體論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。首(shou)先,本(ben)(ben)書(shu)(shu)對(dui)(dui)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)在(zai)生(sheng)態(tai)(tai)危(wei)機方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)缺陷進行歷史性(xing)反思和追(zhui)根溯(su)源拷問,并(bing)在(zai)此基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang),提煉出順應生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明時代的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)認(ren)識論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。其(qi)次,在(zai)對(dui)(dui)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)作(zuo)出深(shen)刻(ke)剖析的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang),《福(fu)州(zhou)大學(xue)(xue)(xue)“東南(nan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)”系(xi)列專(zhuan)著(zhu)(zhu):環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)哲學(xue)(xue)(xue)》力(li)圖通過對(dui)(dui)后(hou)現代主義對(dui)(dui)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)影響、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)對(dui)(dui)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)突破、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)哲學(xue)(xue)(xue)視野、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)“生(sheng)態(tai)(tai)人(ren)”模式(shi)、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律主體的(de)(de)(de)(de)擴張、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律制度的(de)(de)(de)(de)設計等基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)問題的(de)(de)(de)(de)深(shen)入思考和邏輯(ji)整理(li)(li),提出環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新性(xing)成(cheng)果。再(zai)次,本(ben)(ben)書(shu)(shu)對(dui)(dui)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本(ben)(ben)體論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)展(zhan)開了全面、系(xi)統的(de)(de)(de)(de)探究(jiu)(jiu),指出了環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)核心權利,并(bing)就環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)權之保障與(yu)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之變革作(zuo)出了深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)性(xing)思考和論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)述。最后(hou),《福(fu)州(zhou)大學(xue)(xue)(xue)“東南(nan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)”系(xi)列專(zhuan)著(zhu)(zhu):環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)哲學(xue)(xue)(xue)》在(zai)揭示(shi)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)價值(zhi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)面對(dui)(dui)生(sheng)態(tai)(tai)危(wei)機種(zhong)種(zhong)不足的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang),對(dui)(dui)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)理(li)(li)念、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)指導思想、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律本(ben)(ben)位、環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)取向(xiang)等展(zhan)開詳細深(shen)入的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)化研究(jiu)(jiu)。
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